كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٣٠٧ - باب قيام الليل - ج: 15 - ص: 75

سعيد الشامي، وهو: ابن أبي قيس، وهو: محمد بن حسان، وقد ترك حديثه".

وقال المزي في التحفة: "رواه آدم بن أبي إياس، عن بكر بن خنيس، عن أبي عبد الرحمن، عن ربيعة بن يزيد. وعن أبي الطيب، عن يزيد بن زهدم، عمن حدثه، عن أبي إدريس به- مرسلاً، ليس فيه: عن بلال".

قلت: هذا هو المشهور والمحفوظ في إسناد هذا الحديث؛ وأنه إنما يُعرف بمحمد بن سعيد بن حسان بن قيس المصلوب الكذاب.

وعليه: فهذا حديث موضوع؛ محمد بن سعيد؛ المصلوب في الزندقة: كذاب مشهور، يضع الحديث عمداً، قلب أهلُ الشام اسمَه على نحو مائة اسم ليخفى أمره على الناس [التهذيب (٣/ ٥٧٢)].

• وقد روي من وجوه أخرى، لا يثبت منها شيء، فجعله بعضهم في أحدها: عن أبي إدريس عن أبي الدرداء مرفوعًا، وجعله بعضهم: عن بكر بن خنيس، عن أبي عبد الله الشامي، عن بلال: أخرجها ابن الأعرابي في المعجم (٢/ ٥٢٦/ ١٠٢٢)، والخطيب في تاريخ بغداد (٨/ ٨٠ - ط. الغرب)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٦٠/ ٨٩) و (٦٣/ ١٢٠).

• ورواه مكي بن إبراهيم [البلخي: ثقة ثبت]، حدثنا أبو عبد الله خالد بن أبي خالد، عن يزيد بن ربيعة، عن أبي إدريس الخولاني، عن بلال بن رباح، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ... فذكره.

أخرجه البيهقي في السنن (٢/ ٥٠٢)، وفي الشعب (٣/ ١٢٧/ ٣٠٨٧ و ٣٠٨٨)، ومن طريقه: ابن عساكر في تاريخ دمشق (٦٠/ ٩٠).

قال ابن عساكر: "يزيد بن ربيعة غير ربيعة بن يزيد، وكلاهما دمشقي يروي عن أبي إدريس".

قلت: الشأن في محمد بن سعيد المصلوب، فإن خالد بن أبي خالد هذا معروف بالرواية عنه؛ فقد روى دحيم: حدثنا خالد بن أبي خالد [وفي رواية: خالد بن يزيد الأزرق]، قال: سمعت محمد بن سعيد يقول: "إذا كان الكلام حسنًا لم أبالِ أن أجعل له إسناداً" [سؤالات البرذعي (٢/ ٧٢٥ - ٧٢٦)، الجرح والتعديل (٧/ ٢٦٣)، المعرفة والتاريخ (١/ ٧٠٠)، الكامل (٦/ ١٤٠)، تاريخ أسماء الضعفاء (٥٧٤)، الأباطيل والمناكير (١/ ٢٦١)، تاريخ دمشق (٥٣/ ٧٧)]؛ فعاد الإسناد إلى المصلوب مرة أخرى، دلسه خالد، وخالد هذا هو: خالد بن يزيد السلمي الأزرق، كما جاء في رواية عن دحيم، وإن كان الخطيب البغدادي قد غاير بين من روى عن يزيد بن ربيعة وعنه مكي بن إبراهيم، وبين الأزرق [انظر: غنية الملتمس (١٧٢ و ١٧٣)]، والذي يظهر في أنهما واحد.

وخالد بن يزيد السلمي: روى عنه جماعة، وذكره ابن حبان في الثقات، لكن أبا زرعة الدمشقي ذكره في تسمية نفر متقاربين مع صدقة بن يزيد، وصدقة بن المنتصر، وصدقة بن عبد الله [تاريخ دمشق (١٦/ ٣١٧)، تهذيب الكمال (٨/ ٢١٣ - ٢١٤)] وهذا مما