حافظ متقن لحديثه، يعرف اتفاقَ شيوخه واختلافَهم، كما كان الزهري يجمع بين شيوخٍ له في حديث الإفك وغيره".
قلت: وحديث ثابت المرسل لا يعل حديث حميد الموصول، فإن له ما يشهد بصحته، فقد رواه عن أنس: عبد العزيز بن صهيب، والله أعلم.
° والحاصل: فإن هذه القصة في الحبل الممدود بين الساريتين إنما هي لزينب بنت جحش، كما جاء ذلك في الصحيحين، ولا تصح القصة لحمنة بنت جحش، ولا لميمونة بنت الحارث، والله أعلم.
• ولأنس فيه حديث آخر:
فقد روى عبد الوارث بن سعيد [ثقة ثبت]، ووهيب بن خالد [ثقة ثبت]، ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي [ليس به بأس]:
عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا نعس أحدكم وهو يصلي، فلينصرف فلينم، حتى يعلم ما يقول"، وفي رواية: "حتى يعلم ما يقرأ"، وفي رواية: "حتى يعقل ما يقول". لفظ عبد الوارث.
أخرجه البخاري (٢١٣)، والنسائي في المجتبى (١/ ٢١٦/ ٤٤٣)، وفي الكبرى (١/ ٤٦٢/ ٩٥٣ - التحفة) (١/ ١٣٤/ ١٥٤ - ط. الرسالة)، وأحمد (٣/ ١٠١ و ١٤٢ و ١٥٠ و ٢٥٠)، والبزار (١٣/ ٢٥٨/ ٦٧٨٤)، وابن نصر المروزي في قيام الليل (١٨٦ - مختصره)، وأبو يعلى (٥/ ١٨٥/ ٢٨٠٠) و (٥/ ١٨٧/ ٢٨٠٣)، وابن عدي في الكامل (٦/ ١٩٤)، [التحفة (١/ ٤٦٢/ ٩٥٣)، الإتحاف (٢/ ٧٨/ ١٢٥٥)، المسند المصنف (١/ ٤٩١/ ٣٣٣)].
• واختلف فيه على عبد الوارث:
فرواه عنه به هكذا موصولاً، وهو المحفوظ: ابنه عبد الصمد [ثقة]، وأبو معمر عبد الله بن عمرو المقعد [ثقة ثبت]، وجعفر بن مهران السباك [لا بأس به. الجرح والتعديل (٢/ ٤٩١)، الثقات (٨/ ١٦٠)، سؤالات السلمي (١٠٤)، الإكمال لابن ماكولا (٥/ ٢٩)، اللسان (٢/ ٤٧٦)].
• وخالفهم فقصر في إسناده، وأرسله:
إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا عبد الوارث، عن أيوب، عن أبي قلابة، رفعه قال: "إذا نعس أحدكم في الصلاة فلينصرف فلينم".
أخرجه أبو يعلى (٥/ ١٨٧/ ٢٨٠٢).
وإسحاق بن أبي إسرائيل ابن كامجرا: ثقة حافظ، وله أفراد، وهذا من أفراده [انظر: تاريخ بغداد (٦/ ٣٥٦)، تذكرة الحفاظ (٢/ ٤٨٤)، التهذيب (١/ ١١٥)].
• خالفهم فأوقفه:
حماد بن زيد [ثقة ثبت، من أثبت الناس في أيوب]، رواه عن أيوب، قال: قرئ علينا كتاب أبي قلابة، عن أنس، قال: إذا نعس أحدكم فلينصرف حتى يعلم ما يفعل.
