كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٣١٣ - باب افتتاح صلاة الليل بركعتين - ج: 15 - ص: 195

• ولأبي الزبير في جهد المقل حديث آخر:

فقد روى عبد الله بن وهب، وأبو الوليد الطيالسي هشام بن عبد الملك، وحجين بن المثنى، وقتيبة بن سعيد، وكامل بن طلحة، ويزيد بن خالد بن موهب الرملي، وأحمد بن عبد الله بن يونس، ويحيى بن عبد الله بن بكير، وأبو صالح عبد الله بن صالح، وأبو الجهم العلاء بن موسى، وشجاع بن الأشرس، وسعيد بن سليمان الواسطي، والحسن بن موسى الأشيب [وهم ثقات]:

عن الليث بن سعد، عن أبي الزبير، عن يحيى بن جعدة، عن أبي هريرة، أنه قال: يا رسول الله! أي الصدقة أفضل؟ قال: "جهد المقل، وابدأ بمن تعول".

أخرجه أبو داود (١٦٧٧)، وابن خزيمة (٤/ ٩٩/ ٢٤٤٤) و (٤/ ١٠٢/ ٢٤٥١)، وابن حبان (٨/ ١٣٤/ ٣٣٤٦)، والحاكم (١/ ٤١٤) (٢/ ٢٩٥/ ١٥٢٣ - ط. الميمان)، وأحمد (٢/ ٣٥٨)، وأبو الجهم العلاء بن موسى في جزئه (٩)، وابن زنجويه في الأموال (١٣٣٤)، وابن أبي الدنيا في النفقة على العيال (٤)، وأبو الشيخ في أحاديث أبي الزبير عن غير جابر (١٢١)، والبيهقي في السنن (٤/ ١٨٠]، وفي الشعب (٦/ ٧٠/ ٣١٨٠)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٨/ ١١١)، وابن الجوزي في البر والصلة (٣٥٣)، [التحفة ١٥١/ ٤٨١٣/ ١٢٨٩)، الإتحاف (١٥/ ٧١٠/ ٢٥٢٢٩)، المسند المصنف (٣١/ ٣٨٤/ ١٤٤١٥)].

قال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه".

قلت: يحيى بن جعدة بن هبيرة المخزومي: ثقة، من الثالثة، لم يخرج له مسلم شيئًا، ولم يذكر له البخاري سماعًا ولا رواية عن أبي هريرة، وإنما ذكر روايته عن زيد بن أرقم، والذي توفي بعد أبي هريرة بقرابة تسع سنوات [التاريخ الكبير (٨/ ٢٦٥)، الجرح والتعديل (٩/ ١٣٣)، الثقات (٥/ ٥٢١)، تاريخ الإسلام (٦/ ٢٢٠)، التهذيب (٤/ ٣٤٥)].

ولم أقف بتتبع الأسانيد على سماع يحيى بن جعدة من أبي هريرة، وإنما وجدت أن يحيى بن جعدة يدخل بينه وبين أبي هريرة: عبد الله بن عمرو بن عبدِ القاري، مع ذكر السماع، في عدد من الأحاديث [راجع: فضل الرحيم الودود (٢/ ٤٠٥/ ١٩٤)، السنن المأثورة للشافعي (٢٩٩)، مصنف عبد الرزاق (٧٣٩٩ و ٧٨٥٧)، مسند الحميدي (١٠٤٧ و ١٠٤٨)، مصنف ابن أبي شيبة (١/ ١٠١/ ١٢٤٨٢)، مسند أحمد (٢/ ٢٤٨ و ٢٨٦)، سنن ابن ماجه (١٧٥٢)، أخبار مكة للفاكهي (٧٣٦)، سنن النسائي الكبرى (٢/ ٢٠٤/ ٢٧٥٧) و (٣/ ٢٦٠/ ٢٩٣٦)، صحيح ابن خزيمة (٢١٥٧)، أحكام القرآن للطحاوي (٤٢٨)، صحيح ابن حبان (٣٦٠٩)، المعجم الأوسط (٩٠٣٨)، علل الدارقطني (١١/ ٤١/ ٢١١٤)، المسند المصنف (٣١/ ٦١٤/ ١٤٦٠٥)، وغيرها].

وعلى هذا فإن: إسناد هذا الحديث منقطع، مع ثقة رجاله، فهو حسن بشواهده، والله أعلم.

د - وروى زائدة بن قدامة [ثقة متقن]، عن هشام بن حسان، عن الحسن، عن