جزئه (٨٤)، والطبراني في الكبير (١٧/ ٣٣٤/ ٩٢٤)، وفي مسند الشاميين (٢/ ١٨٩/ ١١٦٥)، وأبو الحسين ابن بشران في الأول والثاني من فوائده (٦٢٧)، والبيهقي في السنن (٣/ ١٣)، وفي الشعب (٥/ ٦٦/ ٢٣٧٢)، وقاضي المارستان في مشيخته (١٥٤١، وابن عساكر في المعجم (٤٨٦)، [التحفة (٦/ ٩٩٤٩/٦٢١)، المسند المصنف (٢٠/ ٤٤٦/ ٩٣٧٤)].
رواه عن إسماعيل بن عياش: عثمان بن أبي شيبة، وسعيد بن منصور، والحسن بن عرفة، وعبد الوهاب بن نجدة الحوطي [وهم ثقات].
قال الترمذي: "هذا حديث حسن غريب".
وقد حسنه ابن القطان الفاسي في بيان الوهم (٤/ ١٨٧/ ١٦٦٩) و (٥/ ٧٠١).
وإسماعيل بن عياش: روايته عن أهل الشام مستقيمة، وهذه منها، ولم ينفرد به عن بحير بن سعد، بل قد توبع عليه:
* فقد رواه عبد الله بن وهب، ومعن بن عيسى، وحماد بن خالد الخياط، وعبد الله بن صالح [وهم ثقات]:
عن معاوية بن صالح، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن كثير بن مرة، عن عقبة بن عامر؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة، والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة".
أخرجه البخاري في خلق أفعال العباد (٦٠٠ و ٦٠١)، والنسائي في المجتبى (٥/ ٨٠/ ٢٥٦١)، وفي الكبرى (٣/ ٦٣/ ٢٣٥٣)، وابن حبان (٣/ ٨/ ٧٣٤)، وأحمد (٤/ ١٥١ و ١٥٨)، وابن نصر المروزي في قيام الليل (١٣٢ - مختصره، [وسقط من إسناده: كثير بن مرة]، وأبو يعلى (٣/ ٢٧٨/ ١٧٣٧)، والطبراني في الكبير (١٧/ ٣٣٤/ ٩٢٣)، وفي الأوسط (٣/ ٣٠٤/ ٣٢٣٥)، وفي مسند الشاميين (٢/ ١٨٩/ ١١٦٤) و (٣/ ١٦٠/ ١٩٩١)، البيهقي في الشعب (٥/ ٦٦/ ٢٣٧٢)، [التحفة (٦/ ٦٢١/ ٩٩٤٩)، الإتحاف (١١/ ٢٢٣/ ١٣٩٢٠)، المسند المصنف (٢٠/ ٤٤٦/ ٩٣٧٤)].
قال أحمد في المسند: "كان حماد بن خالد حافظًا، وكان يحدثنا، وكان يخيط، كتبت عنه أنا ويحيى بن معين".
قلت: معاوية بن صالح؛ هو الحضرمي الحمصي: صدوق، له إفرادات وغرائب وأوهام، ولأجل ذلك تكلم فيه من تكلم، والأكثر على توثيقه، وقد أكثر عنه مسلم، لكن أكثره في المتابعات والشواهد [راجع: فضل الرحيم الودود (٧/ ٣٥٨/ ٦٦٦)].
وأغلب أوهامه إما فيما تفرد به عن غير أهل الشام فأغرب به، أو فيما اختلف الثقات عليه فيه، وهذا الحديث إسناده فيه شامي، وقد توبع عليه، ولم يختلف الثقات عليه فيه، مما يجعل النفس تطمئن لكونه ضبطه وحفظه [راجع: الحديث السابق برقم (١٢٨٩)].
وبحير بن سعد السحولي الحمصي: ثقة ثبت، من أصح الناس حديثًا عن خالد بن معدان.
