كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٣١٦ - باب في صلاة الليل - ج: 15 - ص: 250

أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (١/ ٣٥٥)، وابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير (٢/ ٩٨٧/٤٢٤٨ - السفر الثاني)، والبيهقي في السنن (٣/ ٢٩).

• وخالفهما فأسقط من إسناده عثمان بن عروة: يعلى بن عبيد [الطنافسي: كوفي، ثقة بحفظ]، عن عثمان بن حكيم، عن إسماعيل بن زيد، قال: كان زبد بن ثابت يوتر بخمس ركعات، لا ينصرف فيها.

أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٨٩/ ٦٨٢٣) (٤/ ٤٩٤/ ٦٩٩٩ - ط. الشثري)، ومن طريقه ابن المنذر في الأوسط (٥/ ١٨٤/ ٢٦٦١).

* وخالفهم في متنه: عيسى بن يونس [ثقة مأمون]، قال: ثنا عثمان بن حكيم، قال: ثنا عثمان بن عروة، عن إسماعيل بن زيد؛ أن زيد بن ثابت كان يوتر بواحدة.

أخرجه ابن المنذر في الأوسط (٥/ ١٧٨/ ٢٦٤٠).

قلت: أما أثر عروة فهو ثابت من وجوه متعددة، وأما أثر زيد بن ثابت: فلا يثبت من وجهين:

الأول: الاضطراب في إسناده ومتنه، حيث اختلف الثقات فيه على عثمان بن حكيم، وهو: ثقة ثبت.

والثاني: الانقطاع؛ فإن إسماعيل لم يدرك أباه.

قال ابن سعد: "وكان إسماعيل بن زيد أصغر ولد زبد بن ثابت، ولم يرو عن أبيه شيئًا، ولم يدركه، وقد روى عن غيره، وكان قليل الحديث"، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: "وهو أصغر ولد زيد"، وروى عنه ثلاثة، وذكره الحاكم في المعرفة (٢٥٥)، ضمن جماعة بوب لهم بقوله: "ذكر النوع الحادي والخمسين من علوم الحديث: هذا النوع من هذه العلوم معرفة جماعة من الرواة التابعين فمن بعدهم؛ لم يحتج بحديثهم في الصحيح، ولم يسقطوا"، ثم ذكره فيهم، وقال: "هؤلاء التابعون على علو محالهم في التابعين، ومحال آبائهم في الصحابة، ليس لهم في الصحيح ذكرٌ لفساد الطريق إليهم، لا لجرح فيهم؛ فقد نزههم الله عن ذلك" [الطبقات الكبرى (٥/ ٢٦٤)، التاريخ الكبير (١/ ٣٥٥)، الجرح والتعديل (٢/ ١٧٠)، الثقات (٤/ ١٥)، الثقات لابن قطلوبغا (٢/ ٣٧٦)].

* وروى ابن لهيعة، قال: حدثنا أبو الأسود، عن عروة، عن عائشة؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي من الليل ثلاث عشرة سجدة، وكان أكثر صلاته قائمًا، فلما كبر وثقل كان أكثر صلاته قاعدًا، وكان يصلي صلاته وأنا معترضة بين يديه على الفراش الذي يرقد عليه، حتى يريد أن يوتر فيغمزني فأقوم، فيوتر ثم يضطجع حتى يسمع النداء بالصلاة، ثم يقوم فيسجد سجدتين خفيفتين، ثم يلصق جنبه الأرض، ثم يخرج إلى الصلاة.

أخرجه أحمد (٦/ ١٠٣)، وقد اضطرب فيه ابن لهيعة، وتقدم تخريجه تحت الحديث السابق برقم (٧١١). [المسند المصنف (٣٧/ ٣٠٨/ ١٧٩٠٣)].