كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٣١٦ - باب في صلاة الليل - ج: 15 - ص: 253

عبد الواحد". التهذيب (٣/ ٢٤٢)]، فرواه عن الأوزاعي، عن الزُّهري، عن عطاء بن يزيد، عن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم -، مرسلًا.

ذكره ابن أبي حاتم في العلل (٤٩٠).

وقد سأل ابن أبي حاتم أباه عن الاختلاف على الأوزاعي في وصله وإرساله: أيهما أصح: مرسل، أو متصل؟ فقال: "لا هذا، ولا هذا، هو من كلام أبي أيوب" [العلل (٤٩٠)].

* أوقفه: معمر بن راشد، وشعيب بن أبي حمزة، والزبيدي، وسفيان بن عيينة، ويونس بن يزيد الأيلي، وأبو معيد حفص بن غيلان، ومحمد بن إسحاق، وعبد اللّه بن بديل الخزاعي:

رواه معمر بن راشد [وعنه: عبد الرزاق]، وشعيب بن أبي حمزة [ولم يختلف عليه]، والزبيدي [وعنه: محمد بن حرب، قاله البيهقيّ في الخلافيات، وهو: الخولاني الحمصي، كاتب الزبيدي، وهو: ثقة]، وسفيان بن عيينة [وعنه: أبو بكر بن أبي شيبة، ويونس بن عبد الأعلى، والحارث بن مسكين]، ويونس بن يزيد الأيلي [في رواية لابن وهب عنه، وكذا رواه عثمان بن عمر بن فارس عن يونس، كما قال الدارقطني، وزاد البيهقيّ: رشدين بن سعد]، وأبو معيد حفص بن غيلان [ليس به بأس، وثقه جماعة، ولينه وضعفه آخرون. التهذيب (١/ ٤٥٩)، الميزان (١/ ٥٦٨)، مسائل ابن هانئ للإمام أحمد (٢/ ٢٢٠)] [وعنه: الهيثم بن حميد، وهو: لا بأس به، ضعفه أبو مسهر لقلة ضبطه. التهذيب (٤/ ٢٩٥)]،

ومحمد بن إسحاق [صدوق، وعنه: أحمد بن خالد الوهبي، ويزيد بن هارون، وهما: ثقتان]،

وعبد الله بن بديل الخزاعي [ضعيف، ضعفه ابن معين - في رواية -، وأبو بكر النيسابوري، وابن عدي، والدارقطني، ومشاه ابن معين في رواية، فقال: "صالح"، ولمزه أبو حاتم بقوله: "كان صاحب غلط". علل ابن أبي حاتم (١٨٦٤)، الجرح والتعديل (٥/ ١٤)، الثقات (٧/ ٢١)، الكامل لابن عدي (١/ ٢٣٦) و (٤/ ٢١٣)، سنن الدارقطني (٢/ ٢٠٠)، علل الدارقطني (٢/ ٢٦/ ٩٣) و (٨/ ٢٦/ ١٣٨٩) و (٩/ ١٧٧/ ١٦٩٩) و (١٣/ ١٤٧/ ٣٠٢٤) و (٢٢٣/ ١٣/ ٣١٢٠)، المؤتلف للدارقطني (١/ ١٦٧)، تاريخ أسماء الثقات (٦٧٤)، سنن البيهقيّ (٤/ ٣١٦)، الإكمال لابن ماكولا (١/ ٢٢٥)، الميزان (٢/ ٣٩٥)، إكمال مغلطاي (٧/ ٢٥٢)، التهذيب (٢/ ٣٠٦)]:

عن الزُّهري، قال: أخبرني عطاء بن يزيد؛ أنه سمع أبا أيوب، يقول: الوتر حق، فمن أحب أن يوتر بخمس ركعات فليفعل، ومن أحب أن يوتر بثلاث ركعات فليفعل، ومن أحب أن يوتر بواحدة فليفعل. لفظ أبي معيد، وبنحوه لفظ شعيب، وزاد في آخره: ومن لم يستطع إِلَّا أن يومئ برأسه فليفعل.