كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٣١٦ - باب في صلاة الليل - ج: 15 - ص: 258

د - وأما رواية الزبيدي، وهو: ثقة ثبت، من أثبت أصحاب الزُّهري، قدمه أبو حاتم في الزُّهري على معمر، فقد رواه عنه مرفوعًا: يزيد بن يوسف الرحبي الصنعاني الدمشقي، وهو: ضعيف، تركه أحمد والنسائي والدارقطني، وتابعه: عبد الله بن سالم؛ كما قال البيهقيّ في الخلافيات، وهو: الأشعري الحمصي: ليس به بأس؛ إِلَّا أنه غالبًا لا يصل إلينا إِلَّا بإسناد حمصي لا يثبت مثله، وأوقفه: محمد بن حرب الخولاني الحمصي، كاتب الزبيدي، وهو: ثقة، واختلف النقاد في رواية الزبيدي هذه، فمنهم من عده فيمن رفعه، مثل: ابن أبي حاتم والدارقطني والحاكم، ومنهم من عده فيمن أوقفه، مثل: الذهلي وابن عدي، فالله أعلم.

هـ - وأما رواية يونس بن يزيد؛ فقد رواه عنه مرفوعًا: ابن وهب [وهو من ثقات المكثرين عنه] من رواية حرملة بن يحيى عنه به [وهو: مصري، صدوق، كان راوية لابن وهب، ومن أعلم الناس بحديثه].

وخالفه ابن أخي ابن وهب [أكثر عن عمه، وهو صدوق تغير بآخره، كان مستقيم الأمر، ثم خلَّط بعدُ فحدَّث بما لا أصل له، حتى رُمي بالكذب، وقد أنكروا عليه أحاديث تفرد بها عن عمه، ولا أصل لها، حتى اتهمه أبو زرعة بالوضع. انظر: ما تقدم برقم (١٤٨ و ٧١٤ و ٨٢٩ و ١٠٢٤)]، فرواه عن عمه، عن يونس، فوقفه.

وهكذا رواه عثمان بن عمر بن فارس [ثقة]، ورشدين بن سعد [ضعيف]، عن يونس، عن الزُّهري موقوفًا. وقد ذكر الذهلي يونس فيمن وقف الحديث، فالله أعلم.

و - وأما رواية ابن إسحاق فالراجح فيها عندي الوقف؛ فقد أوقفه: أحمد بن خالد الوهبي، ويزيد بن هارون، وهما: ثقتان، ولم أقف على رواية من رفعه، وإن كان الدارفطني والحاكم ممن ذكر ابن إسحاق ضمن جماعة رفعوه عن الزُّهري؛ فقد ذكره الذهلي والبيهقي ضمن من أوقفوه.

ز - وأما رواية الأوزاعي فالراجح عنه فيها الرفع؛ فقد رفعه ثقات أصحابه وأثبت الناس فيه، مثل: الوليد بن مزيد، والوليد بن مسلم، ومحمد بن يوسف الفريابي، وهم أثبت وأكثر ممن خالفهم عن الأوزاعي فأرسله، لكن الأوزاعي وإن كان ثقة ثبتًا، إِلَّا أن في روايته عن الزُّهري شيء، ولم يرها أبو حاتم شيئًا، فإنه لما سئل عن روايتي الوصل والإرسال؛ أيهما أصح؟، قال: "لا هذا، ولا هذا، هو من كلام أبي أيوب".

* وممن رفعوه ولم يختلف عليهم: بكر بن وائل [وهو: صدوق]، وبعض من ضعفوا في الزُّهري، مثل: سفيان بن حسين، ومحمد بن أبي حفصة، ودويد بن نافع، وكذلك: أشعث بن سوار [وهو: ضعيف].

* وممن أوقفوه ولم يختلف عليهم: صالح بن كيسان [ثقة ثبت، وهو ثبت في الزُّهري، وأكبر منه، ولم أقف على حديثه مسندًا؛ لكن ذكره البيهقيّ في الخلافيات]، وعمرو بن الحارث [ثقة حافظ، من أصحاب الزُّهري، ولم أقف على حديثه مسندًا؛ لكن