الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن كريب، عن ابن عباس، قال: قمت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في الصلاة عن شماله، فأقامني عن يمينه.
أخرجه أحمد (١/ ٢٥٧)، وابنه عبد الله في زياداته على المسند (١/ ٢٥٧)، وأبو طاهر المخلص في السادس من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس (١٣٢) (١١٥١ - المخلصيات)، [الإتحاف (٧/ ٦٨٠/ ٨٧٤٧)، المسند المصنف (١١/ ٦٣٤/ ٥٦٣٩)].
وهذا حديث صحيح، على شرط الشيخين.
و- ورواه ابن فضيل [وعنه: أحمد بن حنبل، وهارون بن إسحاق الهمداني الكوفي]، قال: أخبرنا رشدين بن كريب، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: صليت مع النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقمت إلى جنبه عن يساره، فأخذني فأقامني عن يمينه، قال: وقال ابن عباس: وأنا يومئذ ابن عشر سنين.
أخرجه أحمد (١/ ٣٦٤)، ومن طريقه: الطبراني في الكبير (١١/ ٤١١/ ١٢١٦٥)، وابن عدي في الكامل (٣/ ١٤٨)، [الإتحاف (٧/ ٦٨٠/ ٨٧٤٧)، المسند المصنف (١١/ ٥١٢/ ٥٥٣٦)].
قال ابن عدي: "ولرشدين غير ما ذكرت، وليس بالكثير، وأحاديثه مقاربة، لم أر فيها حديثا منكرًا جدًّا، وهو على ضعفه يكتب حديثه".
قلت: وحديثه هذا ليس بالمنكر؛ قد رواه جماعة من أصحاب كريب الثقات، وإنما انفرد فيه بذكر سن ابن عباس وقت الواقعة، وهو محتمل، فقد يخص كريب ابنه بشيء لا يذكره لغيره، من الفوائد المتعلقة بالتاريخ ونحوه مما يعلق بالأذهان، والله أعلم.
• ورواه هارون بن إسحاق الهمداني [ثقة, واللفظ له]، وأبو كريب محمد بن العلاء [ثقة حافظ]، وأبو همام [الوليد بن شجاع بن الوليد السكوني: ثقة]، ومحمد بن يحيى بن أبي سمينة [ثقة]، وأبو هشام الرفاعي [محمد بن يزيد بن محمد بن كثير العجلي: ليس بالقوي]، وزيد بن الحريش [الأهوازي نزيل البصرة: فيه جهالة، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: "ربما أخطأ"، وقال ابن القطان الفاسي: "مجهول الحال"، الجرح والتعديل (٣/ ٥٦١)، الثقات (٨/ ٢٥١)، بيان الوهم (٣/ ٣٨٣)، تاريخ الإسلام (١٨/ ٢٧٨)، ذيل الميزان (٣٩٨)، اللسان (٣/ ٥٥٠)، مجمع الزوائد (١٠/ ٢٨١)]:
عن ابن فضيل، عن رشدين بن كريب، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: بت ليلة عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فصلى ركعتين خفيفتين اللتين قبل الفجر، ثم خرج إلى الصلاة، فقال: "يا ابن عباس! ركعتين قبل الفجر أدبار النجوم، وركعتين بعد المغرب أدبار السجود".
أخرجه الترمذي (٣٢٧٥)، وابن جرير الطبري في تفسيره (٢٦/ ١٨١)، وابن أبي حاتم في التفسير (١٠/ ٣٣١٠/ ١٨٦٤٦)، والطبراني في الأوسط (٧/ ٢٦٥/ ٧٤٥٨)، وابن عدي في الكامل (٣/ ١٤٨)، والحاكم (١/ ٣٢٠) (٢/ ١٠١/ ١٢١٣ - ط.- الميمان)، وأبو إسحاق الثعلبي في الكشف والبيان (٩/ ١٠٧)، والواحدي في تفسيره الوسيط (٤/ ١٧٢)،
