كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٣٤٥ - باب القنوت في الصلوات - ج: 17 - ص: 406

عن سليمان التيمي، عن أبي مجلز، عن أنس بن مالك: قنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- شهرًا بعد الركوع في صلاة الصبح، يدعو على رعل، وذكوان، ويقول: "عُصَيةُ عصتِ الله ورسوله".

وقال جرير: ... ، يدعو على رعل، وذكوان، وعُصَيةَ عصتِ الله ورسوله.

أخرجه البخاري (١٠٠٣ و ٤٠٩٤)، ومسلم (٦٧٧/ ٢٩٩)، وأبو عوانة (٢/ ٢٦/ ٢١٨٨)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ٢٧١/ ١٥١٨)، والنسائي في المجتبى (٢/ ٢٠٠/ ١٠٧٠)، وفي الكبرى (١/ ٣٣٧/ ٦٦١)، وابن حبان (٥/ ٣٠٨/ ١٩٧٣)، وأحمد (٣/ ١١٦ و ٢٠٤)، وابن أبي شيبة (٢/ ١٠٢/ ٦٩٨٠)، وأبو يعلى (٧/ ٢٥٢/ ٤٢٦١) و (٧/ ٢٥٣/ ٤٢٦٢ - ٤٢٦٤)، وابن جرير الطبري في تهذيب الآثار (١/ ٣٤٠/ ٥٦٨ - مسند ابن عباس) [وقع في روايته: عن أبي، تحرفت عن: أنس]. وأبو العباس السراج في مسنده (١٣٣٧ - ١٣٣٩)، وفي حديثه بانتقاء الشحامي (١٢٨٦ - ١٢٨٨)، والطحاوي (١/ ٢٤٤)، وأبو جعفر ابن البختري في الحادي عشر من أماليه (١ - رواية ابن مخلد البزاز)، والحاكم في المعرفة (٩٣)، وأبو نعيم في الحلية (٣/ ٣٦ و ١١٣)، والبيهقي في السنن (٢/ ٢٤٤)، وفي الدلائل (٣/ ٣٥٠)، والخطيب في المتفق والمفترق (٣/ ١٩٨٠/ ١٦١٢)، وعبد الخالق بن أسد الحنفي في المعجم (١٤٤ و ١٦٥)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٦٤/ ٢١)، وفي المعجم (٣٧٠). [التحفة (١/ ٧٠٥/ ١٦٥٠)، الإتحاف (٢/ ٣٧٠/ ١٩١٧)، المسند المصنف (١/ ٧١١/ ٥٣٧)].

قال الحاكم في المعرفة: "هذا حديث مخرج في الصحيح، وله رواة عن أنس غير أبي مجلز، ورواه عن أبي مجلز غير التيمى، ورواه عن التيمى غير الأنصاري، ولا يعلم ذلك غير أهل الصنعة، فإن الغير إذا تأمله يقول: سليمان التيمي هو صاحب أنس، وهذا حديث غريب أن يرويه عن رجل عن أنس، ولا يعلم أن الحديث عند الزهري وقتادة، وله عن قتادة طرق كثيرة، ولا يعلم أيضًا أن الحديث بطوله في ذكر العرنيين يجمع ويذاكر بطرقه، وأمثال هذا الحديث ألوف من الأحاديث التي لا يقف على شهرتها غير أهل الحديث والمجتهدين في جمعه ومعرفته".

وقال أبو نعيم: "صحيح ثابت من حديث سليمان، رواه عنه الأئمة والأعلام، منهم: الثوري وزائدة وغيرهما".

* وحديث التيمي عن أبي مجلز عن أنس هذا: لا يحفظ من حديث الثوري، إنما هي غرائب ومناكير:

• فقد رواه القاسم بن يزيد الجرمي [ثقة، ولا أظنه يثبت من حديثه]، وقبيصة بن عقبة [ثقة، لكنه كثير الغلط في حديث الثوري، لأنه سمع منه وهو صغير، وكان ابن معين يضعف روايته عن الثوري. وهو غريب من حديثه؛ إذ المتفرد به عنه: محمد بن المغيرة بن سنان الهمذاني السكري، قال صالح بن أحمد: "صدوق"، قال فيه السليماني: "فيه نظر"،