كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٣٤٩ - باب في ثواب قراءة القرآن - ج: 17 - ص: 573

رواية عفان بن مسلم عنه]، وهؤلاء هم أثبت أصحاب قتادة، من طبقة الأثبات ومن طبقة الشيوخ، والله أعلم.

• وله طريق أخرى عن أبي موسى: أخرجها البزار (٨/ ٤٤/ ٣٠٢٨)، والروياني (٥٦٦)، والعقيلي في الضعفاء (١/ ١٥٩)، وابن حبان (١٢١). [الإتحاف (١٠/ ٥١/ ١٢٢٥٣)، المسند المصنف (٢٩/ ٥٨٠/ ١٣٥٤٢)].

٦ - حديث علي بن أبي طالب:

رواه حفص بن سليمان، عن كثير بن زاذان، عن عاصم بن ضمرة، عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من قرأ القرآن واستظهره، فأحل حلاله، وحرم حرامه؛ أدخله الله به الجنة، وشفَّعه في عشرة من أهل بيته، كلهم قد وجبت له النار". أخرجه الترمذي (٢٩٠٥)، وابن ماجه (٢١٦)، وعبد الله بن أحمد في زياداته على مسند أبيه (١/ ١٤٨/ ١٢٦٨) و (١/ ١٤٩/ ١٢٧٨)، وأبو بكر الخلال في العلل (٥٣ - المنتخب) [موقوفًا]. وأبو بكر الآجري في الشريعة (٣/ ١٢٤٧/ ٨١٦)، والطبراني في الأوسط (٥/ ٢١٧/ ٥١٣٠)، وابن عدي في الكامل (٣/ ٢٦٩ - ط العلمية)، وابن شاهين في فضائل الأعمال (١٨٩)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (١/ ٣٠٦)، وأبو الفضل الرازي في فضائل القرآن (١٢٧)، والبيهقي في الشعب (٤/ ١٧٩٥/١٢٤) و (٤/ ١٢٥/ ١٧٩٦) و (٥/ ١١٧/ ٢٤٣٦) و (٥/ ١١٨/ ٢٤٣٧)، والخطيب في الموضح (٢/ ٣٧٨)، والشجري في الأمالي الخميسية (٤٣٢ - ترتيبه)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (١١/ ٩٣) و (١٧/ ٤٤٣)، وغيرهم. [التحفة (٧/ ٥٦/ ١٠١٤٦)، الإتحاف (١١/ ٤٤٦/ ١٤٣٩١)، المسند المصنف (٢١/ ٤٧٨/ ٩٧٤١)].

قال أحمد: "لا أعرف حمادًا [يعني: الراوي عن حفص بن سليمان]، وأبو عمر البزاز: متروك الحديث".

وقال الترمذي: "هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وليس له اسناد صحيح، وحفص بن سليمان أبو عمر: بزاز كوفي، يضعَّف في الحديث".

وقال الطبراني: "لم يُروَ هذا الحديث عن علي إلا بهذا الإسناد، تفرد به: حفص بن سليمان".

وقال ابن عدي: "وهذا يرويه حفص بن سليمان عن كثير بن زاذان، وقد حدث عن كثير بن زاذان غير حفص بن سليمان".

وقال في آخر ترجمته: "وهذه الأحاديث يرويها حفص بن سليمان، ولحفص غير ما ذكرت من الحديث، وعامة حديثه عمن روى عنهم: غير محفوظة".

ونقل البيهقي كلام الترمذي وابن عدي، ثم قال: "فحفص ينفرد به، وكان ضعيفًا في الحديث عند أهل العلم به".

قلت: هذا حديث منكر؛ لم يروه عن عاصم بن ضمرة غير كثير بن زاذان النخعي