كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٣٥٣ - باب في سورة الصمد - ج: 18 - ص: 56

وابن عبد البر في الاستيعاب (٣/ ١٤٢٤)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٥/ ٦٩)، وفي المعجم (١١٧٧)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (٤٧٩)] [وفي إسناده: العلاء بن زيد، أو ابن زيدل: متروك، منكر الحديث، اتهمه بالوضع: ابن المديني، وابن حبان، والحاكم، وكذبه أبو الوليد الطيالسي، وحديثه هذا باطل. راجع ترجمته: تخريج أحاديث الذكر والدعاء (١/ ١٢٤/ ٦٣)، التهذيب (٣/ ٣٤٤)] [وروي نحوه من مراسيل سعيد بن المسيب والحسن البصري، ولا يثبت.

أخرجه ابن الضريس في فضائل القرآن (٢٧٢)، وأبو القاسم البغوي في معجم الصحابة (٤/ ٤٣٨/ ٣٢٣٧)، والطبراني في الكبير (١٩/ ٤٢٩/ ١٠٤١)، والبيهقي في الشعب (٥/ ٢٤/ ٢٣٢٠) [وقد سرقه بعضهم، فوضع له إسناداً وجعله من مسند أبي أمامة: انظر: ما أخرجه الطبراني في الكبير (٨/ ١١٦/ ٧٥٣٧)، وفي الأوسط (٤/ ١٦٣/ ٣٨٧٤)، وفي مسند الشاميين (٢/ ١٢/ ٨٣١)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (١٨٠)، والحسن بن محمد الخلال في فضائل سورة الإخلاص (٩)، وابن عبد البر في الاستيعاب (٣/ ١٤٢٤)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٦٢/ ٢٣٩). وانظر: المجروحين (٢/ ١٨١). قال ابن عبد البر: "أسانيد هذه الأحاديث ليست بالقوية"].

وقد تصرف الضعفاء والمتروكون والكذابون في حديث أنس هذا في فضل سورة الإخلاص على وجوه متعددة، وأتوا فيه بعجائب [انظر مثلاً: ما أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة (٦٩٤ و ٦٩٥)، وابن عدي في الكامل (٣/ ٥٠٤ - ط العلمية)، وأبو إسحاق الثعلبي في الكشف والبيان (١٠/ ٣٣٠)، وجعفر المستغفري في فضائل القرآن (١٠٥٤ و ١٠٦٣ و ١٠٧٠ و ١٠٧١ و ١٠٧٨ و ١٠٧٩)، والحسن بن محمد الخلال في فضائل سورة الإخلاص (٥ و ٣٢ و ٣٩ و ٤٣ و ٤٧)، والبيهقي في الشعب (٥/ ٢٣/ ٢٣١٨)].

٨ - حديث معاذ بن أنس؛ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من قرأ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١)} حتى يختمها عشر مرات بنى الله له بها قصراً في الجنة"، قال عمر بن الخطاب: إذاً نستكثر يا رسول الله، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الله أكثر وأطيب" [أخرجه أحمد (٣/ ٤٣٧)، والعقيلي في الضعفاء (٢/ ٩٦)، والطبراني في الكبير (٢٠/ ١٨٣/ ٣٩٧) و (٢٠/ ١٨٤/ ٣٩٨)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (٦٩٣)، وأبو نعيم في الحلية (٦/ ٢٩)، وجعله من مسند كعب] [من طريق: زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ، عن أبيه مرفوعاً، وهو حديث منكر؛ سهل بن معاذ بن أنس: ضعيف. تقدمت ترجمته مفصلة عند الحديث رقم (١١١٠). وزبان بن فائد: ضعيف، قال أحمد: "أحاديثه مناكير"، وقال ابن حبان: "منكر الحديث جداً، ينفرد عن سهل بن معاذ بنسخة كأنها موضوعة، لا يحتج به"، وقال أيضاً: "ليس بشيء". العلل ومعرفة الرجال (٣/ ١١٥/ ٤٤٨١)، ضعفاء العقيلي (٢/ ٩٦)، الجرح والتعديل (٣/ ٦١٦)، المجروحين (١/ ٣١٣) و (١/ ٣٤٨)، الكامل (٣/ ١٥٣)، التهذيب (١/ ٦٢١)].

٩ - حديث جبير بن مطعم [أخرجه أبو يعلى (١٣/ ٤١٤/ ٧٤١٩)، وجعفر المستغفري