كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٣٥٤ - باب في المعوذتين - ج: 18 - ص: 82

تضعيفه من الأئمة؟ ثم إن البيهقي كثيرًا ما ينقل عن ابن عدي، فلعله أخذ هذا عنه، فرجع القول إلى ابن عدي، وقال الذهبي في الكاشف: "صدوق"، لكنه عاد فاعتمد كلام ابن عدي؛ فقال في المغني: "شيخ لابن لهيعة، ليس بحجة، ولا لِكاد يعرف، وثقه ابن حبان، له عندهما [أي: عند أبي داود والنسائي] حديث"، وقال في الديوان: "مجهول، تفرد عنه ابن لهيعة"، وقال في الميزان: "شيخ لابن لهيعة، ليس بعمدة"، ثم بين أنه روى عنه أيضًا: الليث وعمرو بن الحارث، ثم نقل توثيق ابن حبان له، وكلام ابن عدي فيه، ثم أتبعه بقوله: "ولا يكاد يعرف" [التاريخ الكبير (٣/ ١٠٥)، الجرح والتعديل (٣/ ٢٨٦)، الثقات (٦/ ٢٤٣)، الكامل (٤/ ٢٢٥ - ط الرشد)، المؤتلف للدارقطني (١/ ٣٧١)، إكمال ابن ماكولا (٢/ ٢٦)، الكاشف (١٢٨١)، المغني (١٨٠٨)، ديوان الضعفاء (١١٩٠)، تاريخ الإسلام (٣/ ٣٩٩ - ط الغرب)، الميزان (١/ ٦٢١)، التهذيب (١/ ٥٠٦)].

قلت: أما قول الذهبي: "لا يكاد يعرف"، فلا يسلَّم؛ فمن عرفه إمامًا أهل مصر: الليث بن سعد وعمرو بن الحارث، ورويا عنه، فهو معروف، وهذا مما يرفع من حاله، لكنه قليل الرواية، وقد صحح حديثه هذا: ابن خزيمة وابن حبان والحاكم، واحتج به: أبو داود والنسائي؛ ثم إنه لم ينفرد به عن علي بن رباح:

* فقد رواه سعيد بن أبي أيوب [ثقة ثبت]: حدثني يزيد بن عبد العزيز الرعيني، وأبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون، عن يزيد بن محمد القرشي، عن علي بن رباح، عن عقبة بن عامر، أنه قال: أمرني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن أقرأ بالمعوذات في دبر كل صلاة.

أخرجه النسائي في الكبرى (٩/ ٦٠/ ٩٨٩٠)، وأحمد (٤/ ١٥٥)، وابن عبد الحكم في فتوح مصر (١٣٨)، والطبراني في الكبير (١٧/ ٢٩٤/ ٨١١)، وفي الدعاء (٦٧٧)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (١٢٢)، والبيهقي في الشعب (٥/ ٣٤/ ٢٣٣٠)، وابن عساكر في الأربعين الأبدال (٤٠). [التحفة (٦/ ٦١٧/ ٩٩٤٠)، المسند المصنف (٢٠/ ٣٨٥/ ٩٣١٤)].

قلت: يزيد بن محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب القرشي المطلبي: مدني نزل مصر، وهو: ثقة [تاريخ الإسلام (٣/ ٧٥٧ - ط الغرب)، التهذيب (٤/ ٤٢٨)].

ويزيد بن عبد العزيز الرعيني الحجري المصري: ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن يونس: "عداده في الموالي"، وقال الذهبي في الميزان (٤/ ٤٣٣): "لا يكاد يعرف، وخبره منكر، روى عنه ابن لهيعة وغيره، ... "، ثم ذكر له هذا الحديث، ثم قال: "هذا حديث حسن غريب" [الثقات (٩/ ٢٧٢)، التهذيب (٤/ ٤٢٢)].

قلت: لم ينفرد به، فقد قرن به في الإسناد: أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون، وهو: ليس بالقوي [التهذيب (٢/ ٥٧١)، راجع ترجمته عند الحديث رقم (١١١٠)].

ومثل هذا مما يحتمل في المتابعات، فهذا الحديث جاء من طريقين؛ في الأول منهما: حنين بن أبي حكيم، وفي الثاني: يزيد بن عبد العزيز الرعيني، وأبو مرحوم