كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٣٥٥ - باب استحباب الترتيل في القراءة - ج: 18 - ص: 152

* قال أبو بكر الخلال في العلل (٤٦ - المنتخب) بعد أن ذكر حديث عبد الجبار بن الورد هذا: "أخبرنا المروذي؛ أنه سأل أبا عبد الله عن هذا الحديث؟ فقال: حديث سفيان عن عمرو هذا الذي ذكرناه، هو الصحيح. ورواه ابن جريج عن عمرو، كذا".

ولم يقنع ابن معين برواية عبد الجبار هذه؛ قال ابن أبي حاتم في المراسيل (٤٣٣): "قرئ على العباس بن محمد الدوري: سمعت يحيى بن معين، يقول في حديث عبد الجبار بن الورد عن عبيد الله بن أبي يزيد، قال: دخلت على أبي لبابة بن عبد المنذر، فقلت ليحيى: سمع من أبي لبابة؟ فقال: لا أدري" [تاريخ ابن معين للدوري (٣/ ١٢٦/ ٥٢٣)].

وقال البزار في مسنده (٦/ ١٤٨/ ٢١٩٢): "وهذا الحديث اختلف فيه عن ابن أبي مليكة: فقال عمرو بن دينار، والليث: عن ابن أبي مليكة، عن ابن أبي نهيك، عن سعد، وقال عبد الجبار بن الورد: عن ابن أبي مليكة، عن ابن أبي يزيد، عن أبي لبابة، وقال عسل بن سفيان: عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، وقال عبيد الله بن الأخنس: عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس".

قلت: وكل هذه أوهام يأتي التنبيه عليها، والمحفوظ الأول: عن ابن أبي مليكة، عن ابن أبي نهيك، عن سعد بن أبي وقاص، وهو حديث صحيح؛ كما تقدم بيانه.

وقال الدارقطني في العلل (٤/ ٣٩٠/ ٦٤٩): "ورواه عبد الجبار بن الورد، عن ابن أبي مليكة، عن عبيد الله بن أبي يزيد، قال: كنت أنا وعبد الله بن السائب واقفين، فمر بنا أبو لبابة، فأسنده عن أبي لبابة عن النبي -صلى الله عليه وسلم-.

ولم يذكر سعدًا ووهم فيه".

وقال ابن حجر في الإتحاف (٥/ ٩٨/ ٥٠٠٢): "ورواه عبيد الله بن الأخنس، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس، وروايته شاذة. ورواه عسل بن سفيان، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس أيضًا، وقيل: عنه عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، وروايته شاذة أيضًا".

* قلت: وممن رواه عن ابن أي مليكة أيضًا فوهم فيه:

١ - روى الوليد بن مسلم [وعنه: جماعة من ثقات أصحابه]، قال: حدثنا أبو رافع [إسماعيل بن رافع الأنصاري]، عن ابن أبي مليكة، عن عبد الرحمن بن السائب، عن سعد بن أبي وقاص: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إن هذا القرآن نزل بحزن [وكآبة]، فإذا قرأتموه فابكوا، فإن لم تبكوا فتباكلوا، وتغنوا به، فمن لم يتغن به فليس منا" [أخرجه ابن ماجه (١٣٣٧ و ٤١٩٦)، وابن أبي الدنيا في الهم والحزن (٨٧)، وأبو يعلى (٢/ ٥٠/ ٦٨٩)، وأبو العباس الأصم في الثاني من حديثه (١٤٦)، والآجري في أخلاق أهل القرآن (٨٥)، وأبو إسحاق الثعلبي في الكشف والبيان (٩/ ١٥٨)، وأبو الفضل الرازي في فضائل القرآن (٩٠)، والبيهقي في السنن (١٠/ ٢٣١)، وفي الشعب (٤/ ٢١٣/ ١٨٩١) و (٤/ ٢٨٥/ ١٩٦٠)] [التحفة (٣/ ٢٦٦/ ٣٩٠٠)، المسند المصنف (٩/ ١٢٤/ ٤٣٤٢)] [وهو حديث منكر، مداره على أبي رافع إسماعيل بن رافع بن عويمر المدني، وهو: متروك، منكر الحديث. التهذيب (١/ ١٤٩)، الميزان (١/ ٢٢٧). سأل المروذيُّ أحمدَ عن حديث أبي