كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(١) كتاب الطهارة - ٨٣ - باب في الإكسال - ج: 3 - ص: 63

• وانظر في مصادر هذا الاختلاف: سنن النسائي (١/ ١١١/ ١٩٢)، السنن الكبرى له (١/ ١٥١ - ١٥٢/ ١٩٦)، أحمد (٢/ ٤٧٠)، أبو يعلى (١١/ ١٠٠/ ٦٢٢٧)، مصنف عبد الرزاق (١/ ٢٤٦/ ٩٤٠)، مصنف ابن أبي شيبة (١/ ٨٤/ ٩٣٢)، الأوسط لابن المنذر (٢/ ٨١/ ٥٨٤)، العلل لابن أبي حاتم (١/ ٣٨/ ٨٠)، الثاني والثالث من حديث أبي العباس الأصم (١١٩)، المعجم الأوسط للطبراني (٣/ ٣٦٣/ ٣٤١٠)، الكامل لابن عدي (١/ ١٧٨ و ٣٧٣) و (٥/ ١٠٣ و ١٠٨)، طبقات المحدثين بأصبهان (٢/ ٣٣٨)، علل الدارقطني (٨/ ٢٥٩)، الناسخ لابن شاهين (٢٦)، الحلية (٨/ ٢٩٤ و ٣٥٦ - ٣٥٧)، تاريخ أصبهان (٢/ ١٨٧)، تاريخ بغداد (٢/ ٧٤) و (١٢/ ٣٨١)، تاريخ ابن عساكر (٥٢/ ٦).

• ولحديث أبي هريرة المتفق عليه: شواهد كثيرة نكتفي بذكر مصادرها دون الخوض في الكلام عن أسانيدها:

١ - حديث عائشة:

رُوي عنها من طرق كثيرة، ولمسلم طريقان نذكر لفظهما:

الأول (٣٤٩): قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا جلس بين شعبها الأربع، ومس الختانُ الختانَ، فقد وجب الغسل".

الثاني (٣٥٠): أن رجلًا سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الرجل يجامع أهله ثم يكسل، هل عليهما الغسل؟ وعائشة جالسة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إني لأفعل ذلك، أنا وهذه، ثم نغتسل".

وقد أخرج هذه الأسانيد من حيث الجملة:

مسلم (٣٤٩ و ٣٥٠)، وأبو عوانة (١/ ٢٤٢ - ٢٤٣/ ٨٢٧ و ٨٢٨)، وأبو نعيم في المستخرج (١/ ٣٩١ و ٣٩٢/ ٧٨٠ - ٧٨٢)، والبخاري في التاريخ الكبير (٦/ ١٨١)، والترمذي في الجامع (١٠٨ و ١٠٩)، وفي العلل (٧٢)، وأبو علي الطوسي في مستخرجه عليه "مختصر الأحكام" (٩٣)، والنسائي في الكبرى (١/ ١٥١/ ١٩٤) و (٨/ ٢٣٧/ ٩٠٧٨)، وابن ماجه (٦٠٨)، ومالك في الموطأ (١/ ٤٥ و ٤٦/ ١٠٢ - ١٠٤)، وابن خزيمة (١/ ١١٤/ ٢٢٧)، وابن حبان (٣/ ٤٥١ - ٤٥٩/ ١١٧٥ - ١١٧٧ و ١١٨١ و ١١٨٣ - ١١٨٦)، وابن الجارود (٩٣)، وأحمد (٦/ ٤٧ و ٩٧ و ١١٢ و ١٢٣ و ١٣٥ و ١٦١ و ٢٢٧ و ٢٣٩ و ٢٦٥)، والشافعي في الأم (١/ ٣٦ - ٣٧)، وفي المسند (١٥٨ و ١٥٩)، وإسحاق (٢/ ٤٧٠ و ٥١٤/ ١٠٤٤ و ١١٠٠ و ١١٠١) و (٣/ ٦٣٧ و ٧٤٤/ ١٢١٩ و ١٣٥٤ و ١٣٥٥)، وعبد الرزاق (١/ ٢٤٥/ ٩٣٩)، وابن أبي شيبة (١/ ٨٤/ ٩٢٩ و ٩٣٠)، والفسوي في المعرفة والتاريخ (٢/ ٢١٧ - ٢١٨)، وأبو يعلى (٨/ ٣٢١/ ٤٩٢٦)، وابن المنذر (٢/ ٨١/ ٥٨٧)، والطحاوي (١/ ٥٥ و ٥٦)، والطبراني في مسند الشاميين (٤/ ٦٩/ ٢٧٥٤)، وفي الأوسط (١/ ٢٩٣/ ٩٦٥) و (٤/ ٣٤١/ ٤٣٨١) و (٥/ ٢٣٩/ ٥١٩٧) و (٧/ ١٤٧/ ٧١١٩)، والرامهرمزي في المحدث الفاصل (٤٧٤)، وابن عدي في الكامل (٤/ ٣٢٧)، والدارقطني في السنن