كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٣٦٠ - باب ما يقول الرجل إذا سلم - ج: 18 - ص: 369

وانظر فيمن وهم في متنه بزيادة مدرجة: تاريخ دمشق (٦٢/ ٤٢٤).

٢ - سفيان الثوري [وعنه: عبد الرحمن بن مهدي، ووكيع بن الجراح، ومحمد بن يوسف الفريابي، وهم ثقات]، وشعبة [وعنه: معاذ بن معاذ العنبري، وعمرو بن مرزوق، وهما ثقتان، وبكر بن بكار القيسي، وهو: ضعيف]، وهشيم بن بشير، وأبو عوانة، ومسعر بن كدام، وزائدة بن قدامة، وشيبان بن عبد الرحمن النحوي، وجرير بن عبد الحميد، ومعمر بن راشد، وأسباط بن محمد [وهم ثقات، أكثرهم أثبات]، وشريك بن عبد الله النخعي [صدوق، سيئ الحفظ]، وزيد بن أبي أنيسة [ثقة، ولا يثبت من حديثه، إذ الإسناد إليه ضعيف]، والحكم بن هشام [الثقفي الكوفي: صدوق] [وعنه: يحيى بن عبد الحميد الحماني، وهو صدوق حافظ، اتهم بسرقة الحديث]، وعمرو بن قيس الملائي [ثقة متقن] [وعنه: الحكم بن بشير بن سلمان، وهو: صدوق، وعنه: محمد بن حميد الرازي وهو: حافظ ضعيف، كثير المناكير]:

عن عبد الملك بن عمير [كوفي، تابعي، ثقة]، عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة [وفي رواية: حدثني وراد كاتب المغيرة بن شعبة]، قال: أملى عليَّ المغيرة بن شعبة في كتابٍ إلى معاوية: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، اللَّهُمَّ لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد".

زاد في رواية مسعر [عند السراج]: سمعت معاوية يقول بعد ذلك: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كذا وكذا.

أخرجه البخاري في الصحيح (٨٤٤ و ٦٤٧٣ و ٧٢٩٢)، وفي الأدب المفرد (٤٦٠)، والدارمي (١٤٨٨ - ط البشائر)، وأبو عوانة (١/ ٥٥٤/ ٢٠٧٣)، وابن خزيمة (١/ ٣٦٥/ ٧٤٢) (١/ ٤٨٨/ ٨٠٦ - ط التأصيل) و (١/ ٤٨٩/ ٨٠٨ - ط التأصيل)، وابن حبان (٥/ ٣٤٩/ ٢٠٠٧)، وعبد الرزاق (١٠/ ٤٤٠/ ١٩٦٣٨)، وأبو عبيد القاسم بن سلام في غريب الحديث (١/ ٣٢٣)، وعبد بن حميد (٣٩١)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٣/ ٢٠٥/ ١٥٥٦)، وجعفر الفريابي في القدر (١٨٥ و ١٨٦)، وأبو العباس السراج في مسنده (٨٤٠ و ٨٤٥ و ٨٤٦ و ٨٦٤ و ٨٦٧)، وفي حديثه بانتقاء الشحامي (٦٣٩ و ٦٤٠ و ١٢٩٥ - ١٢٩٧ و ١٣٥١)، وابن المنذر في الأوسط (٣/ ٢٢٥/ ١٥٥٤)، وابن قانع في المعجم (٣/ ٨٧)، والطبراني في الكبير (٢٠/ ٣٨٦/ ٩٠٨ - ٩١٢) و (٢٠/ ٣٨٨ - ٣٨٩/ ٩١٥ - ٩١٩)، وفي الأوسط (٤/ ١٠٢/ ٣٧٠٩)، وفي الدعاء (٦٨٣ و ٦٨٦ - ٦٨٨ و ٦٩٠ و ٦٩٢ و ٦٩٣)، وأبو العباس العصمي في جزئه (٦٥)، وأبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٤٤)، والبيهقي في الأسماء والصفات (١٢٨)، وفي القضاء والقدر (٣٠٨)، وفي الشعب (٨/ ٤٦٢٧/٦٢)، والبغوي في شرح السُّنَّة (٣/ ٢٢٥/ ٧١٥)، وقال: "هذا حديث متفق على صحته". وفي التفسير (٦/ ٤١٢)، وفي الشمائل (٥٥٧)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥٣/ ٥٩) و (٦٢/