كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٣٦٧ - باب في الاستعاذة - ج: 18 - ص: 546

عن عبد اللّه بن سعيد، عن صيفي مولى أبي أيوب [وفي رواية عيسى وغندر: إثبات سماع عبد اللّه بن سعيد من شيخه]، عن أبي اليسر [وفي رواية عيسى: سمعت أبا اليسر].

فهو إسناد صحيح، متصل، رجاله ثقات، سمع بعضهم من بعض.

* قال ابن أبي حاتم في العلل (٥/ ٤٢٠/ ٢٠٨٥): "سألت أبي عن حديث؛ رواه وكيع، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن يحيى بن عبد الله بن صيفي، عن أبي اليسر بن عمرو؛ أن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - كان يتعوذ من الحرق والغرق والغم والهم، وكان يقول: "أعوذ بك من أن يموت لديغًا".

قال أبي: يرويه ابن ضمرة، عن عبد الله بن سعيد، عن جده أبي هند، عن صيفي، عن أبي اليسر، عن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم -، وهو أشبه".

قلت: لم يستوعب أبو حاتم ذكر الاختلاف في هذا الحديث، ولم يورد رواية واحد من جماعة الثقات الذين رووه على الوجه الصحيح، فضلًا عن ثبوت سماع عبد الله من صيفي، واختلاف أصحاب أبي ضمرة عليه، فمنهم من رواه عنه كالجماعة، وهو الأشبه بالصواب، فدل ذلك على ضعف رواية من زاد في الإسناد رجلًا؛ بحيث لا يمكن الاعتماد عليه في إثبات الزيادة، واللّه أعلم، وعليه: فالمحفوظ رواية الجماعة، كما قدمت بيانه، لا سيما وأن النسائي لم يورد في إسناده اختلافًا، حيث أخرجه من ثلاثة طرق، في أحدها التصريح بسماع عبد الله بن سعيد من صيفي، وقد احتج به وترجم له؛ كالمصحح له، واللّه الموفق للصواب.

ورواية وكيع التي ساقها ابن أبي حاتم لم أقف عليها، ولم تشتهر عنه، ولم يخرجها أحد من أصحاب السنن والصحاح والمسانيد والمصنفات، ولم يتابع عليها بتسمية مولى أبي أيوب: يحمى بن عبد اللّه بن صيفي، والله أعلم.

* وللحديث شاهد بمعناه من حديث أبي هريرة؛ لكنه منكر [أخرجه أحمد (٢/ ٣٥٦)، والنسائي في الكبرى (٧/ ٢٠٣/ ٧٨١٤)، [المسند المصنف (٣٣/ ٤٢١/ ١٥٦١٣)، [وهو حديث منكر؛ تفرد به عن سعيد المقبري: إبراهيم بن الفضل المخزومي المدني؛ وهو: متروك، منكر الحديث، التهذيب] (١/ ٧٩)، الميزان (١/ ٥٢)، [قال النسائي بعده: لا إبراهيم بن الفضل: متروك الحديث"].

* * *

١٥٥٤ - . . . حماد: أخبرنا قتادة، عن أنس؛ أن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - كان يقول: "اللَّهُمَّ إني أعوذ بك من البرص، والجنون، والجذام، ومن سيء الأسقام".

* حديث صحيح

أخرجه ابن حبان (٣/ ٢٩٥/ ١٠١٧)، وأحمد (٣/ ١٩٢)، والطيالسي (٣/ ٤٩٩/ ٢١٢٠)، وابن أبي شيبة (٦/ ١٨/ ٢٩١٢٩)، وأبو يعلى (٥/ ٢٧٧/ ٢٨٩٧)، والطبراني في