كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

المائدة - ٩٤ - ج: 10 - ص: 585

فهو يغيب غَيْبًا وغَيْبَةً"، وأنّ ما لم يُعَاين، فإن العرب تسميه"غَيْبًا". (١)

* * *

فتأويل الكلام إذًا: ليعلم أولياء الله من يخافُ الله فيتقي محارمَه التي حرمها عليه من الصيد وغيره، بحيث لا يراه ولا يُعاينه.

* * *

وأما قوله:"فمن اعتدى بعد ذلك"، فإنه يعني: فمن تجاوز حدَّ الله الذي حدّه له، (٢) بعد ابتلائه بتحريم الصيد عليه وهو حرام، فاستحلَّ ما حرَّم الله عليه منه بأخذِه وقتله="فله عذابٌ، من الله="أليم"، يعني: مؤلم موجع. (٣)

* * *

---

(١) انظر تفسير"الغيب" فيما سلف ١: ٢٣٦، ٢٣٧ / ٦: ٤٠٥.
(٢) انظر تفسير"اعتدى" فيما سلف من فهارس اللغة (عدا) .
(٣) انظر تفسير"أليم" فيما سلف من فهارس اللغة (ألم) .