كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

الأعراف - ١٥٤ - ج: 13 - ص: 138

وكذلك كل كافٍّ عن شيء: "ساكت عنه"، وإنما قيل للساكت عن الكلام "ساكت"، لكفه عنه. (١)

وقد ذكر عن يونس الجرمي أنه قال (٢) يقال: "سكت عنه الحزن"، وكلُّ شيء، فيما زعم، ومنه قول أبي النجم:

وَهَمَّتِ الأفْعَى بِأَنْ تَسِيحَا وَسَكَتَ المُكَّاءُ أَنْ يَصِيحَا (٣)

* * *

= "خذ الألواح"، يقول: أخذها بعد ما ألقاها، وقد ذهب منها ما ذهب = "وفي نسختها هدى ورحمة"، يقول: وفيما نسخ فيها، أي كتب فيها (٤) = "هدى" بيان للحق= "ورحمة للذين هم لربهم يرهبون"، يقول: للذين يخافون الله ويخشون عقابَه على معاصيه. (٥)

* * *

واختلف أهل العربية في وجه دخول "اللام" في قوله: "لربهم يرهبون"،

---

(١) (١) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١: ٢٢٩.
(٢) (٢) انظر ما سلف ص: ١٢٩، تعليق: ٣.
(٣) (٣) لم أجد البيتين. وكان في المطبوعة: ((تسبحا)) و ((تضبحا)) ، وهو خطأ وفساد، ولأبي النجم أبيات كثيرة من الرجز على هذا الوزن، ولم أجد الرجز بتمامه. وصواب قراءة ما كان في المخطوطة هو ما أثبت.
(٤) (٤) انظر تفسير ((النسخة)) فيما سلف ٢: ٤٧٢. = وكان في المطبوعة هنا، مكان قوله: ((أي: كتب فيها)) ، ما نصه: ((أي: منها)) ، لم يحسن قراءة المخطوطة، لأن الناسخ كتبها بخط دقيق في آخر السطر، فوصل الكلام بعضه ببعض، فساءت كتابته.
(٥) (٥) انظر تفسير ((الهدى)) فيما سلف من فهارس اللغة (هدى) .