كتاب جامع تراث العلامة الألباني في المنهج والأحداث الكبرى

التعامل مع المسلم المتلبس بالمحرمات - مقاطعة من أقر الزنا ولم ينكره - ج: 9 - ص: 539

بلفظ آخر، معناه صحيح، لكن ما هو ثابت عن الرسول عليه السلام، فأنا أذكره لنرمي عصفورين بحجر واحد.

أولاً: أذكركم بأن هذا الحديث ضعيف، لأنكم لا بد سمعتموه من الخطباء كثير.

ثانياً: معناه جميل.

فإذا أردنا أن نعظ الناس مثل هذا الرجل الذي تحدثت عنه الآن، نقول له في الحكم: «الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني».

فهذا النوع من البشر لم يعمل بالآية، ولا بالحديث -ولو كان ضعيفاً- اعتبر.

(الهدى والنور /٢٥٢/ ٠٤: ٤٣: ٠٠)

(الهدى والنور /٢٥٢/ ١١: ٥٠: ٠٠)

(الهدى والنور /٢٥٢/ ٣٨: ٥١: ٠٠)

(انتهت المادة الصوتية)

[مقاطعة من أقر الزنا ولم ينكره]

السؤال: شيخنا! لي عمة أَصِلُها بما يقدر الله لي عز وجل، ولها ابن والعياذ بالله عمل بالزنا، وزوجتهم المحكمة وزوجته أنجبت ولداً، وعمتي احتضنته في بيتها، فما كان منا أن قاطعناها، على هذا العمل الذي قامت به مع ابنها، فهل نحن مخطئون على ذلك؟

الشيخ: لم توضح ماذا قامت هي، أنت تتهم ابنها بالزنى، وهي احتضنت ولد الزنى، فهذا لا يكفي في تحديد السؤال لنعطيك الجواب، هل هي رضيت بما فعل ابنها؟

السائل: نعم.