كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

اللام - لمحات عن دراسة (لام التعليل) في القرآن الكريم - ج: 2 - ص: 505

١٠ - كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء [١٢: ٢٤].

{كذلك} في موضع رفع، أي الأمر كذلك أو في موضع نصب أي نراعيه كذلك واللام متعلقة بالمحذوف. العكبري ٢: ٢٧.

احتمال حذف المتعلق

يحتمل أن يكون متعلق لام كي محذوفًا في هذه المواضع:

١ - بلى وعدا عليه حقا ولكن أكثر الناس لا يعلمون ليبين لهم الذي يختلفون فيه [١٦: ٣٨ - ٣٩].

اللام تتعلق بما دل عليه {بلى} أي يبعثهم.

وقيل: متعلق بقوله: {ولقد بعثنا}. الكشاف ٢: ٣٢٩، البحر ٥: ٤٩١.

٢ - وما جعله الله إلا بشرى لكم ولتطمئن قلوبكم به [٣: ١٢٦].

{ولتطمئن} معطوف على موضع {بشرى} وقيل: {بشرى} مفعول ثان. فتعلق اللام بمحذوف أي بشركم. البحر ٣: ٥١ - ٥٢، العكبري ١: ٨٣.

٣ - وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم ليقطع طرفا من الذين كفروا [٣: ١٢٦ - ١٢٧].

تتعلق اللام بمحذوف أي أمدكم ونصركم وقال الحوفي:

تتعلق بقوله: {ولقد نصركم الله} وقيل: بقوله {وما النصر إلا من عند الله}.

والذي يظهر أنها تتعلق بأقرب مذكور وهو العامل في {عند الله}.

البحر ٣: ٥٣ - ٥٣، القرطبي ٢: ١٤٤٠، العكبري ١: ٨٣ - ٨٤.

٤ - ويقطع دابر الكافرين ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون [٨: ٧ - ٨].