كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

دراسة (إذ) في القرآن الكريم - مواقع (إذ) في الإعراب - ج: 1 - ص: 137

[مواقع (إذ) في الإعراب]

١ - {إذ قال الله يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ أيدتك بروح القدس} [٥: ١١٠].

جوزوا أن يكون (إذ) في موضع خبر مبتدأ محذوف، تقديره: ذلك إذ قال الله [البحر ٤: ٥٠].

{إذ أيدتك} عاملها (نعمتي) أو حال منها. [العكبري ١: ١٢٩].

٢ - {واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به إذ قلتم سمعنا} [٥: ٧].

(إذ) ظرف لواثقكم، أو حال من الهاء المجرورة، أو من الميثاق. [العكبري ١: ١١٨].

٣ - {فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود إذ جاءتهم الرسل من بين أيديهم ومن خلفهم} [٤١: ١٣ - ١٤].

(إذ) يجوز أن يكون صفة لصاعقة، أو حالاً من صاعقة الثانية. [العكبري ٢: ١١٥].

[الإضافة إلى (إذ)]

لا يضاف إلى (إذ) إلا اسم زمان، ولذلك رد أبو حيان على الزمخشري في تقديره اسما مضافًا إلى (إذ) ليس من أسماء الزمان في قوله تعالى: {واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانًا} ٥: ٢٧.

في الكشاف ٢: ٣٣٣: «ويجوز أن يكون بدلاً، أي اتل عليهم نبأ ذلك الوقت، على تقدير حذف مضاف».

وفي البحر ٣: ٤٦١: «لا يجوز ما ذكر، لأن (إذ) لا يضاف إليها إلا اسم زمان».