كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

دراسة (إذ) في القرآن الكريم - العامل في (إذ) - ج: 1 - ص: 136

(إذ) يتعلق بأتاك، أو بالنبأ، أو بالخصم على خلاف.

[الكشاف ٣: ٣٢٣، العكبري ٢: ١٠٩، البحر ٧: ٣٩١].

٤ - {كذبت ثمود بطغواها إذ انبعث أشقاها} [٩١: ٢١].

(إذ) يتعلق بكذبت أو بطغواها. [الكشاف ٤: ٢١٦، العكبري ٢: ٥٥، البحر ٨: ٤٨١، أبو السعود، ٥: ٢٦٦].

[العامل في (إذ)]

١ - {وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة} [٢: ٣٠].

في البحر ١: ١٣٩: «الذي تقتضيه العربية نصب (إذ) بقوله: {قالوا أتجعل} كما تقول في الكلام: إذ جئتني أكرمتك، أي وقت مجيئك أكرمتك، وإذ قلت لي قلت لك، فانظر إلى حسن هذا الوجه السهل الواضح، وكيف لم يوفق إليه أكثر الناس».

وفي الكشاف ١: ٦١: (إذ) نصب بإضمار اذكر. ويجوز أن ينتصب بقالوا.

٢ - {إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبًا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين * قال يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك} [١٢: ٤ - ٥].

في البحر ٥: ٢٧٩: «الذي يظهر أن العامل في (إذ) قال يا بني؛ كما تقول (إذ) قام زيد قام عمرو، وتبقى (إذ) على وضعها الأصلي من كونها ظرفًا لما مضى».

٣ - {إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين}. [٢: ١٣١].

العامل في (إذ) قال أسلمت. [البحر ١: ٣٩٥].

٤ - {إذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن} [٢: ٢٦٠]. الذي يظهر أن العامل في (إذ) قوله: {قال أو لم تؤمن}. [البحر ٢: ٢٩٧].