كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة [أو] في القرآن الكريم - دراسة [أي] - ج: 1 - ص: 671

دراسة

[أي]

١ - تحتمل [أي] أن تكون اسما موصولا في قوله تعالى:

٢ - {فلينظر أيها أزكى طعاما فليأتكم برزق منه} [١٨: ١٩].

{أيها} مبتدأ، {أزكى} خبره. البيان ٢: ١٠٣، العكبري ٢: ٥٣.

وفي البحر ٦: ١١١: «{أيها} استفهام مبتدأ، و {أزكى} خبره، ويجوز أن تكون {أيها} موصولا مبنيا مفعولا لينظر على مذهب سيبويه، و {أزكى} خبر مبتدأ محذوف».

٣ - {ولتعلمن أينا أشد عذابا وأبقى} [٢٠: ٧١].

في البحر ٦: ٢٦١: «أينا أشد} جملة استفهامية من مبتدأ وخبر في موضع نصب لقوله: {ولتعلمن} سدت مسد المفعولين، أو في موضع مفعول واحد؛ إن كان {لتعلمن} معدى تعدية عرف.

ويجوز على هذا الوجه أن يكون {أينا} مفعولا {لتعلمن} وهو مبني على رأي سيبويه، و {أشد} خبر مبتدأ محذوف، و {أينا} موصولة، والجملة بعدها صلة، والتقدير: ولتعلمن من هو أشد عذابا وأبقى».

٤ - {وكان عرشه على الماء ليبلوكم أيكم أحسن عملا} [١١: ٧].

اقتصروا على الاستفهامية. الكشاف ٢: ٢٠٨، البحر ٥: ٢٠٥، والنهر ص ٢٠٤ وتحتمل أن تكون اسم موصول.

٥ - {الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا} [٦٧: ٢].

اقتصروا على الاستفهامية، الكشاف ٤: ١٢١، البحر ٨: ٢٩٧ - ٢٩٨ وتحتمل الموصولية.