كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

دراسة [إن] و [أن] في القرآن الكريم - [فإن] بعد القول - ج: 1 - ص: 569

٢ - {إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم} [٢٤: ٥].

أبو السعود ٤: ٤٧.

٣ - {إلا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فإني غفور رحيم} [٢٧: ١١].

٤ - {إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس} [٦: ١٤٥].

٥ - {إلا الذي فطرني فإنه سيهدين} [٤٣: ٢٧].

٦ - {إلا عباد الله المخلصين* فإنكم وما تعبدون * ما أنتم عليه بفاتنين} [٣٧: ١٦٠ - ١٦٢].

تعليل وتحقيق لبراءة المخلصين. أبو السعود ٤: ٢٧٩.

٧ - {إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين} [٢٣: ٦، ٧٠: ٣٠].

تعليل لما يفيده الاستثناء من عدم حفظ فروجهم منهن، أي فإنهم غير ملومين على عدم حفظها منهن. أبو السعود ٢: ٢٥.

[[فإن] بعد القول]

١ - {قال إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب} [٢: ٢٥٨].

في البحر ٢: ٢٨٩: «ومجيء الفاء في [فإن] يدل على جملة محذوفة قبلها؛ إذ لو كانت هي المحكية فقط لم تدخل الفاء، وكان التركيب: قال إبراهيم: إن الله يأتي. وتقدير الجملة - والله أعلم - قال إبراهيم: إن زعمت ذلك، أو موهت بذلك فإن الله يأتي بالشمس».

٢ - {قال فإنك من المنظرين} [١٥: ٣٧،٣٨: ٨٠].

أبو السعود ١: ١٤٩.

٣ - {قال فإنها محرمة عليهم أربعين سنة} [٥: ٢٦].

أبو السعود ٢: ١٩.

٤ - {قال فإنا قد فتنا قومك من بعدك} [٢٠: ٨٥].