كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الميم - دراسة (من) النكرة الموصوفة في القرآن الكريم - ج: 3 - ص: 151

دراسة

(مَنْ) النكرة الموصوفة

في القرآن الكريم

نقل السيوطي في الأشباه والنظائر ٣: ١٣١: عن ابن جني أن (كلا) لا تضاف إلا إلى النكرة التي في معنى الجنس؛ ولذلك جعل «من» نكرة موصوفة في قول أبي الطيب:

من كل من ضاق الفضاء بجيشه ... حتى ثوى فحواه لحد ضيق

وانظر شرح الديوان ٢: ٣٣٥.

وفي أمالي الشجري ١: ٢١٣: «(كل) لا تضاف إلى واحد معرفة إلا أن يكون مما يصح تبعيضه؛ كقولك: رأيت كل البلد، ولا تقول: لقيت كل الرجل الذي أكرمته».

وجعل «من» نكرة موصوفة في قول أبي الطيب:

ويصطنع المعروف مبتدئا به ... ويمنعه من كل من ذمه حمد

انظر شرح الديوان ١: ٣٧٩ - ٣٨٠.

جاءت «من» بعد «كل» في موضعين:

«كل» و «رب» مما يختص بالنكرات عند سيبويه ٢: ٥. والمبرد المقتضب ٣: ٣٨٣.

١ - إن كل من في السموات والأرض إلا آتى الرحمن عبدا [١٩: ٩٣].

٢ - كل من عليها فان ... [٥٥: ٢٦].

جعل الزمخشري من نكرة موصوفة في الآية الأولى لأنها وقعت بعد