[لمحات عن دراسة العدد في القرآن الكريم]
١ - إذا لم يذكر تمييز العدد فالفصيح أن يبقى للعدد حكمه في التذكير والتأنيث:
١ - وسبعة إذا رجعتم [١٩٦:٢]
٢ - وأتممناها بعشر [١٤٢:٧]
٣ - ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد [٤٨:١٢]
٤ - عليها تسعة عشر [٣٠:٧٤]
٥ - ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية [١٧:٦٩]
وهو الكثير في القرآن، ويجوز أن تحذف التاء من العدد، وقد جاء ذلك في القرآن:
١ - أربعة أشهر وعشرًا [٢٣٤:٢]
٢ - إن لبثتم إلا عشرا [١٠٣:٢٠]
انظر البحر ٢٧٩:٦، ٢٢٣:٢ - ٢٢٤، الهمع ١٤٧:٢
٢ - تمييز الثلاثة إلى العشرة جمع قلة مجرور، إلا إذا كان لفظ (مائة) جاء جمع الكثرة في مواضع:
١ - سبع سنابل [٢٦١:٢]
قال الزمخشري: أمثلة الجمع تتعاور مواقعها. الكشاف ٣١٠:١
وقال أبو حيان أو ترجح الكثرة على جمع القلة. البحر ٣٤:٢ - ٣٥
٢ - يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء [٢٢٨:٢]
على تقدير مضاف، أي ثلاثة أقراء من قروء. البيان ١٥٦:١، العكبري ٢٧٢:١
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute