كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

ج- ومن النحويين - أبو الحسن الأخفش - ج: 1 - ص: 50

[أبو الحسن الأخفش]

١ - {فنظرة إلى ميسرة} [٢: ٢٨٠]

أنكر الأخفش قراءة (ميسره) لأنه ليس في الكلام (مفعل) بضم العين، المخصص ١٤: ١٩٦ وانظر المحتسب ١: ١٤٤ - ١٤٥.

٢ - {يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار} [٢٤: ٤٣].

في النشر ٢: ٣٣٢ «واختلفوا في (يذهب بالأبصار): فقرأ أبو جعفر بضم الياء، وكسر الهاء. فقيل إن باء (بالأبصار) زائدة ... والظاهر أنها تكون بمعنى (من). وقرأ الباقون بفتح الياء والهاء».

وفي البحر ٦: ٤٦٥ «وذهب الأخفش وأبو حاتم إلى تخطئة أبي جعفر في هذه القراءة، قالا: لأن الباء تعاقب الهمزة. وليس بصواب؛ لأنه لم يكن ليقرأ إلا بما روى، وقد أخذ القراءة عن سادات التابعين، الآخين عن جلة الصحابة أبي وغيره ...» وانظر المحتسب ٢: ١١٤ - ١١٥.

٣ - {أم من هو قانت آناء الليل} [٣٩: ٩].

في النشر ٢: ٣٦٢: «واختلفوا في {أم من هو قانت}: فقرأ ابن كثير ونافع، وحمزة بتخفيف الميم. وقرأ الباقون بتشديدها».

وفي البحر ٧: ٤١٨: «ولا التفات لتضعيف الأخفش وأبي حاتم هذه القراءة (قراءة التخفيف)».

٤ - {إذ أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى} [٨: ٤٢].

قراءة ضم العين من (بالعدوة) سبعية، لحنها أبو عمرو. وقال الأخفش: لم يسمع من العرب إلا الكسر. البحر ٤: ٤٩٩.

٥ - {ما لكم من ولايتهم من شيء} [٨: ٧٢].

{هنالك الولاية لله الحق} [١٨: ٤٤].