كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

دراسة [أن] الثنائية في القرآن الكريم - قراءات حذف [أن] ونصب الفعل - ج: 1 - ص: 493

[قراءات حذف [أن] ونصب الفعل]

١ - {أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون} [٣٩: ٦٣].

في ابن خالويه ص ١٣١: «[أعبد] بالنصب عن بعضهم، أراد أن أعبد، الكشاف ٣: ٣٥٥، البحر ٧: ٤٣٨.

٢ - {بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه] [٢١: ١٨].

قرأ عيسى: {فيدمغه} بالنصب، ابن خالويه ص ٩١.

٣ - {ولا تمنن تستكثر} [٧٤: ٦].

في المحتسب ٢: ٣٣٧ - ٣٣٨: «وقرأ الأعمش: {تستكثر} نصبا .. فأما {تستكثر} بالنصب فبأن مضمرة على ما أذكره لك، وذلك أن يكون بدلا من قوله: {ولا تمنن} على المعنى. ألا ترى أن معناه: لا يكن منك من واستكثار، فكأنه قال: لا يكن منك من أن تستكثر، فتضمر [أن] لتكون مع الفعل المنصوب بها بدلا من [المن] في المعنى الذي دل عليه الفعل».

الكشاف ٤: ١٧٥، الإتحاف ص ٤٢٧.

[قراءات حذف [أن] ورفع الفعل]

١ - {أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون} [٣٩: ٦٤].

في الكشاف ٣: ٥٥: «الأصل: تأمرونني أن أعبد، فحذف [أن] ورفع الفعل ... والدليل على صحة هذا الوجه قراءة من قرأ [أعبد] بالنصب».

٢ - {ولا تمنن تستكثر} [٧٤: ٦].

في الكشاف ٤: ١٥٧: «ويجوز في الرفع أن تحذف [أن] ويبطل عملها ..».

وفي البحر ٨: ٣٧٢: «وهذا لا يجوز أن يحمل عليه القرآن؛ لأنه لا يجوز ذلك