كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

دراسة [إن] و [أن] في القرآن الكريم - هل يكون المصدر المؤول مفعولا معه؟ - ج: 1 - ص: 545

الفعل [شهد. يشهد. اشهد] في ٣: ٨٦، ٦: ١٩، ١٣٠، ١٥٠، ٧: ٣٧، ١١: ٥٤.

[وآذان] ٩: ٣ [قضي] ١٥: ٦٦ [وتصف] ١٦: ١٢.

[تكلمهم] ٢٧: ٨٢ [أنذروا] ١٦: ٢ [نوحي] ٢١: ٢٥.

[دعا] ٤٤: ٢٢، ٥٤: ١٠ [آمنت] ١٠: ٩٠ [آمن] ٤٦: ١٧ وانظر ٣: ٤٩.

[هل يكون المصدر المؤول مفعولا معه؟]

١ - {يا أهل الكتاب هل تنقمون منا إلا أن آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل من قبل وإن أكثركم فاسقون} [٥: ٥٩].

في الكشاف ١: ٣٤٨ «ويجوز أن تكون الواو بمعنى مع، أي وما تنقمون إلا الإيمان مع أن أكثركم فاسقون. وجوزوا أن يكون معطوفا على {أن آمنا} أو معطوفا على المجرور [بالله] أو تعليل معطوف على تعليل محذوف».

٢ - {ذلكم فذوقوه وأن للكافرين عذاب النار} [٨: ١٤].

عطف على {ذلكم} أو نصب على أن الواو بمعنى مع. الكشاف ٢: ١١٨، البحر ٤: ٤٧٢، ٤٧٣، العكبري ٢: ٣.

جاء المصدر المؤول مجرورا بالياء وخبرا عن اسم الإشارة [ذلك] في آيات كثيرة:

٢: ٦١، ٢٧٥، ٢: ١٧٦، ٥: ٨٢، ٨٥، ٨: ١٣، ٥٣، ٢٢: ٦، ٣١: ٣، ٤٧: ٣، ١١، ٢٢: ٦١، ٦٢، ٤٠: ١٢، ٦٤: ٦،٤٥، ٣٥، ٣: ٢٤، ٧٥، ١١٢، ٧: ١٤٦، ٩: ٦، ٨٠، ١٢٠، ١٦: ١٠٧، ١٧: ٩٨، ٢٢: ٧، ٤٠: ٢٢، ٤٧: ٩، ٢٨،٥٩: ٤، ١٣، ١٤» ٦٣: ٣.

وجاء المصدر مجرورا بالباء في آيات كثيرة: