كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

معاني (أفعل) - يبطل - ج: 4 - ص: 101

٢ - ربنا أبصرنا وسمعنا ... [٣٢: ١٢].

٣ - فستبصر ويبصرون بأيكم المفتون ... [٦٨: ٥].

٤ - أفتأتون السحر وأنتم تبصرون ... [٢١: ٣٠].

= ٩

٥ - لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ... [١٩: ٤٢].

٦ - وتركهم في ظلمات لا يبصرون ... [٢: ١٧].

= ١٢

٧ - وأبصر فسوف يبصرون ... [٣٧: ١٧٩].

حذف المفعول به في الآيات السابقة، وصرح به في قوله تعالى:

وأبصرهم فسوف يبصرون ... [٣٧: ١٧٥].

في الكشاف ١: ٧٥: «المفعول الساقط من {لا يبصرون} من قبيل المتروك المطرح الذي لا يلتفت إلى إخطاره بالبال، لا من قبيل المقدر المعنوي، كأن الفعل غير متعد أصلاً، نحو {يعمهون} في قوله {ويذرهم في طغيانهم يعمهون}».

وفي البحر ٧: ٣٨٠: «{وأبصرهم} أي انظر إلى عاقبة أمرهم فسوف يبصرونها وما يحل بهم من العذاب، والأسر، والقتل، أو سوف يبصرونك وما يتم لك من الظفر بهم والنصر عليهم، وأمر بابصارهم إشارة إلى الحالة المنتظرة، الكائنة لا محالة وأنها قريبة، كأنها بين ناظريه بحيث هو يبصرها، وفي ذلك تسلية وتنفيس.

{وأبصر} لم يقيد أمره بالإبصار، كما قيده في الأول، إما لاكتفائه به في الأول، فحذفه اختصارا، وإما لما في ترك التقيد من جولان الذهن فيما يتعلق به الإبصار منه من صفوات المسرات، والإبصار منهم إلى سوء المساءات». النهر ص ٢٧٨، والكشاف ص ١/ ٨٦.

[يبطل]

١ - لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى ... [٢: ٢٦٤].