كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

دراسة الإضافة في القرآن الكريم - الإضافة بمعنى (من) - ج: 10 - ص: 268

البصريون».

٣ - إن يوم الفصل كان ميقاتاً [١٧:٧٨]

الإضافة على معنى (في) والظاهر أنها بمعنى اللام، لأن ضابط الأولى أن يكون ظرفاً للأول. الجمل ١٠٦:٤

في الأشباه والنظائر ١٩٢:٢: «ذكر الفرق بين الإضافة بمعنى اللام وبينها بمعنى (من)، قال الأندلسي في (شرح المفصل): الفرق بينهما من وجوه:

أحدهما: أن الثاني غير الأول في الإضافة التي بمعنى اللام، سواء وافقه في اسمه أو لم يوافقه فإنه يتفق أن يكون اسم الغلام والمالك واحداً، فالمغايرة حاصلة، وإن اتحد اللفظ. وأما التي بمعنى (من) فالأول فيها بعض الثاني.

الثاني: أن التي بمعنى اللام لا يصح أن يوصف الأول بالثاني، والتي بمعنى (من) يصح ذلك فيها.

الثالث: أن التي بمعنى (من) يصح فيها ذلك، قال ابن برهان: إذا صح أن يكون الثاني خيراً عن الأول فالإضافة بمعنى (من) فإن امتنع ذلك بمعنى اللام.

والرابع: أن التي بمعنى (اللام) لا يصح انتصاب المضاف إليه فيه على التمييز، ويصح في التي بمعنى (من)».

[الإضافة بمعنى (من)]

١ - أحلت لكم بهيمة الأنعام إلا ما يتلى عليكم [١:٥]

من إضافة الشيء إلى جنسه، فهي بمعنى (من) لأن البهيمة أعم، فأضيفت إلى أخص. البحر ٤٦٢:٣

٢ - فأخرجنا به نبات كل شيء [٩٩:٦]

الإضافة بيانية، أو من إضافة الصفة إلى الموصوف. البحر ١٨٨:٤ - ١٨٩

٣ - ولباس التقوى ذلك خير [٢٦:٧]

الإضافة قريبة من كونها بيانية. الجمل ١٣٠:٢