كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

دراسة (إلا) الاستثنائية في القرآن الكريم - ما يحتمل التمام والتفريغ - ج: 1 - ص: 326

[ما يحتمل التمام والتفريغ]

١ - {ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا} [٤: ٤٦].

على التفريغ يكون التقدير: إلا إيمانا قليلا.

وعلى التمام إما مستثنى من ضمير المفعول في {لعنهم}، أي إلا قليلا لم يلعنهم الله أو من فاعل {يؤمنون}، أي إلا قليلا آمنوا، الكشاف ١: ٢٧٢ العكبري ١: ١٠٣ البحر ٣: ٢٦٤ - ٢٦٥.

٢ - {فلا يؤمنون إلا قليلا} [٤: ١٥٥].

في العكبري ١: ١١٣: «صفة لمصدر محذوف، أو زمان محذوف».

وفي الجمل ١: ٤٤١: «السمين: لا يجوز أن يكون منصوبا على الاستثناء من فاعل {يؤمنون}، لأن الضمير في {يؤمنون} عائد على المطبوع على قلوبهم ومن طبع عليه بالكفر فلا يقع منه الإيمان».

٣ - {ثم لا يجاورونك فيها إلا قليلا} [٣٣: ٦٠].

إلا زمانا قليلا، الكشاف ٣: ٢٤٧.

وفي البحر ٧: ٢٥١: «أي جوارا قليلا، أو زمانا قليلا، أو عددا قليلا وهذا الأخير استثناء من المنطوق، وهو ضمير الرفع في {يجاورونك} أو ينتصب {قليلا} على الحال، أي إلا قليلين».

٤ - {فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم إلا قليلا} [٢٨: ٥٨].

في البحر ٧: ١٢٦ - ١٢٧: «احتمل الاستثناء أن يكون من المساكن، أي إلا قليلا منها سكن، واحتمل أن يكون من المصدر المفهوم من قوله: {لم تسكن}، أي إلا سكنى قليلا، أي لم يسكنها إلا المسافرون ومار الطريق».

وانظر الكشاف ٣: ١٧٥، العكبري ٢: ٩٢.

٥ - {قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله} [٢٧: ٦٥].

ويجوز أن يكون {الغيب} بدلا من (من) والاستثناء مفرغ، البحر ٧: ٩١