كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

دراسة [إن] و [أن] في القرآن الكريم - [ما] اسم موصول - ج: 1 - ص: 586

[[ما] اسم موصول]

١ - {لا جرم أنما تدعونني إليه ليس له دعوة في الدنيا} [٤٠: ٤٣].

الجمل ٤: ١٧.

[[ما] كافة أو اسم موصول]

١ - {قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد} [١٨: ١١٠].

في البحر ٦: ٣٤٤ «ويجوز في [ما] في [أنما] أن تكون موصولة».

٢ - {قل إنما يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد} [٢١: ١٠٨].

[ما] كافة أو موصولة. الكشاف ٣: ٢٣.

[[ما] مصدرية أو موصولة]

١ - {ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم} [٣: ١٧٨.

في البحر ٣: ١٢٢ - ١٢٣ «قرأ حمزة {تحسبن} بالتاء .. ولا يجوز أن يكون {إنما نملي} المفعول الثاني، لأنه ينسبك منه مصدر، والمفعول الثاني في هذا الباب هو الأول من حيث المعنى .. فخرج ذلك على حذف مضاف من الأول أو من الثاني ...

قرأ باقي السبعة {يحسبن} بالياء. و [ما] في القراءتين مصدرية أو موصولة».

العكبري ١: ٨٩، الكشاف ١: ٢٣٢، معاني القرآن ١: ٢٤٨، البيان ١: ٢٣٢.

٢ - {فاعلموا أنما أنزل بعلم الله} [١١: ١٤].

قرأ زيد بن علي {نزل} بفتح النون، واحتمل أن تكون [ما] مصدرية وموصولة بمعنى الذي». البحر ٥: ٢٠٩، الجمل ٢: ٣٧٩.