كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

دراسة (إذ) في القرآن الكريم - (إذ) بدل من المجرور - ج: 1 - ص: 119

٢ - {اذكروا نعمة الله عليكم إذ أنجاكم من آل فرعون} [١٤: ٦].

[الكشاف ٢: ٢٩٤، العكبري ٢: ٣٥].

٤ - {اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود} [٣٣: ٩].

[العكبري ٢: ٩٩، أبو السعود ٤: ٢٠٣ - ٢٠٤].

وأجاز الزمخشري أن يكون (إذ) في قوله تعالى:

{نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآَنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ * إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ} ١٢: ٣ - ٤.

بدلاً من {أحسن القصص} بدل اشتمال، لأن الوقت مشتمل على القصص وهو المقصوص، فإذا ص وقته فقد قص. [الكشاف ٢: ٢٤١].

[(إذ) بدل من المجرور]

١ - {ولقد اصطفيناه في الدنيا وأنه في الآخرة لمن الصالحين * إذ قال له ربه أسلم} [٢: ١٣٠ - ١٣١].

في العكبري ١: ٣٦ «يجوز أن يكون بدلاً من قوله: {في الدنيا}». ولم يعترض عليه أبو حيان في البحر ١: ٣٩٥.

٢ - {ألم تر إلى الملا من بني إسرائيل من بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا} [٢: ٢٤٦].

وفي العكبري ١: ٥٨: «(إذ) بدل من بعد لأنهما زمانان».

وف يالبحر ٢: ٢٥٤: «لو كان بدلاً لكان على تقدير العامل، وهو لا يصح دخوله عليه. أعني (من) الداخلة على بعد، إذ لا تقول: من إذ».

٣ - {واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر إذ يعدون في السبت} [٧: ١٦٣] في الكشاف ٢: ١٠٠: «(إذ يعدون) بدل من القرية، والمراد بالقرية أهلها،