كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة باب (ظن) وأخواتها - أرى - ج: 9 - ص: 321

أعصر خمرا} {وقال الآخر إني أراني أحمل فوق رأسي خبزًا} [١٢: ٣٦]

البحر ٥: ٣٠٨.

٢ - احتملت (رأي) أن تكون علمية وبصرية في آيات كثيرة.

٣ - المصدر المؤول من (أن) المشددة ومعموليها يقع بعد رأي العلمية والبصرية.

٤ - رأي التي ذكر معها مفعول واحد أكثر في القرآن من رأي التي ذكر معها مفعولان.

[أرى]

احتملت أن تكون بمعنى أعلم ناصبة لثلاثة مفاعيل في بعض الآيات. أما الناصبة لمفعولين فهي كثيرة جدًا في القرآن.

[زعم]

١ - لم يذكر المفعولان في القرآن، وإنما جاء المصدر المؤول سادًا مسدهما. المصدر المؤول من (أن) المخففة في قوله تعالى:

١ - زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا [٦٤: ٧]

٢ - بل زعمتم أن لن نجعل لكم موعدا [١٨: ٤٨]

ومن (أن) المشددة ومعموليها في:

١ - زعمتم أنهم فيكم شركاء [٦: ٩٤]

٢ - إن زعمتم أنكم أولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت [٦٢: ٦]

٣ - يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك [٤: ٦٠]

وحذف المفعولان في بقية المواضع، وفي بعضها كان المفعول الأول ضميرًا منصوبًا عائدًا على اسم الموصول.