كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

دراسة الإضافة في القرآن الكريم - الإضافة بمعنى اللام - ج: 10 - ص: 267

هذه إضافة تشريف واختصاص، قال الشاعر:

لا تدعني إلا بيا عبدها ... فإنه أشرف أسمائي

البحر ٥:٦

٣ - ثم أرسلنا رسلنا تترا [٤٤:٣٣]

الإضافة في (رسلنا) ريف. البحر ٤٠٧:٦

الإضافة تكون بمعنى (اللام) وبمعنى (من) باتفاق النحويين، وزياد ابن السراج

أنها تكون بمعنى (في) الخصائص ٢٦:٣، الأشباه ١٩٢:٢

الرضي ٢٥٢:١ - ٢٥٣

لا يلزم في التي بمعنى اللام أن يجوز التصريح بها. الرضي ٢٥٢:١١

[الإضافة بمعنى اللام]

١ - له فيها من كل الثمرات [٢٦٦:٢]

الإضافة بمعنى اللام؛ لأن المضاف إليه غير المضاف. العكبري ٦٣:١

٢ - وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء [١٢٧:٤]

في الكشاف ٧٥٠:١: «فإن قلت: الإضافة في (يتامى النساء) ما هي؟ قلت: إضافة بمعنى (من)، كقولك: عندي سحق عمامة».

الذي ذكره النحويون أن الإضافة بمعنى (من) إضافة الشيء إلى جنسه؛ كقولك: خاتم حديد، وثوب خز، ويجوز الفصل وإتباع الجنس لما قبله، ونصبه وجره.

والذي يظهر في (يتامى النساء) وسحق عمامة، أن الإضافة على معنى اللام، ومعنى اللام الاختصاص. النهر ٣٦٠:٣، البحر ٣٦٢:٣

وقال العكبري ١٠٩:١: «من إضافة الخاص إلى العام: لأن النساء يتقسمن إلى يتامى وغير يتامى.

وقال الكوفيون: هي من إضافة الصفة إلى الموصوف، وهذا لا يجوز عند