كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

دراسة [إن] و [أن] في القرآن الكريم - [ما] موصولة أو مصدرية - ج: 1 - ص: 584

[[ما] موصولة أو مصدرية]

١ - {إن ما توعدون لآت} [٦: ١٣٤].

[ما] اسم موصول. العكبري ١: ١٤٦، البحر ٤: ٢٢٦، البيان ١: ٣٤١.

٢ - {ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا إنما عند الله هو خير لكم} [١٦: ٩٥].

[ما] اسم باتفاق. المغني ٢: ٨.

٣ - {إنما توعدون لصادق} [٥١: ٥].

في الكشاف ٤: ٢٦ «[ما] موصولة أو مصدرية».

وفي البحر ٨: ١٣٤ «[ما] موصولة والعائد محذوف، أي توعدونه.

ويحتمل أن تكون مصدرية، أي وعدكم، أو وعيدكم، إذ يحتمل {توعد} أن يكون مضارع وعد، ومضارع أوعد» الجمل ٤: ١٩٧ عن السمين أيضا.

٤ - {إنما توعدون لواقع} [٧٧: ٧].

في البحر ٨: ٤٠٥: «[ما] موصولة، وإن كتبت موصولة بإن».

وفي الجمل ٤: ٤٥٦ «[ما] بمعنى الذي، ولا تكون مصدرية ولا كافة».

[[ما] كافة، أو مصدرية، أو موصولة]

١ - {إنما تقضي هذه الحياة الدنيا} [٢٠: ٧٢].

في العكبري ٢: ٦٥ «[ما] كافة، فإن كان قرئ بالرفع فهو خبر [إن]».

وفي البحر ٦: ٢٦٢ «[ما] مهيئة، ويحتمل أن تكون مصدرية، أي إن قضاءك كائن في هذه الحياة الدنيا.

وقرأ ابن أبي عبلة {تقضي} مبنيا للمفعول {هذه الحياة} بالرفع اتسع في الظرف، فأجرى مجرى المفعول به، كما تقول: صيم يوم الجمعة».

وفي الجمل ٣: ١٠٣ «[ما] كافة، أو مصدرية، أو موصولة».