كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

دراسة (إلا) الاستثنائية في القرآن الكريم - [إلى] تتعلق بمحذوف صفة - ج: 1 - ص: 382

[إلى] يتعلق بمحذوف تقديره ولا منسوبين. [البحر ٣: ٣٧٩، العكبري ١: ١١١].

٢ - {فجعلناه في قرار مكين * إلى قدر معلوم} [٧٧: ٢١ - ٢٢].

[إلى قدر] حال، أي مؤخرا إلى قدر. [العكبري ٢: ١٤٨].

٣ - {ولا تسأموا أن تكتبوه صغيرا أو كبيرا إلى أجله} [٢: ٢٨٢].

[إلى] يتعلق بمحذوف، أي مستقرا في الذمة إلى أجل، ولا يتعلق بتكتبوه لعدم استمرار الكتابة إلى أجل الدين، إذ ينقضي في زمن يسير. [البحر ٢: ٣١٥].

٤ - {أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل} [١٧: ٧٨].

[إلى] حال من الصلاة، أي ممدودة، ويجوز أن يتعلق بأقم، فهي لانتهاء غاية الإقامة. [العكبري ٢: ٥٠، البحر ٦: ٧٠].

٥ - {وإن عليك اللعنة إلى يوم الدين} [١٥: ٣٥].

[إلى] معمول للعنة، أو حال منها. [العكبري ٢: ٣٩].

٦ - {فلما كشفنا عنهم الرجز إلى أجل هم بالغوه إذا هم ينكثون} [٧: ١٣٥].

[إلى] من تمام الزجر، أي كائنا إلى أجل، ولا يتعلق بكشفنا. [البحر ٤: ٣٧٥].

[[إلى] تتعلق بمحذوف صفة]

١ - {ويزدكم قوة إلى قوتكم} [١١: ٥٢].

[إلى] تتعلق بمحذوف صفة، أو يضمن {يزدكم} معنى يضف. [العكبري ٢: ٢٢]. وقيل بمعنى [مع] [البحر ٣: ٤٣٥].

٢ - {إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه} [٢: ٢٨٢].

[إلى] متعلق بالفعل {تداينتم} أو صفة لدين. [البحر ٢: ٣٣٥، العكبري ١: ٦٦].