كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

دراسة (إذ) في القرآن الكريم - عمل اسم التفضيل في (إذ) - ج: 1 - ص: 133

٥ - {وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم * إذ قال موسى لأهله} [٢٧: ٦ - ٧].

في الكشاف ٣: ١٣٣: «يجوز أن ينتصب (إذ) بعليم».

وفي البحر ٧: ٥٤: «وليس انتصابه بعليم واضحًا، إذ يصير الوصف مقيدًا بالمعمول».

[عمل اسم التفضيل في (إذ)]

١ - {نحن أعلم بما يستمعون به إذ يستمعون إليك} [١٧: ٤٧].

(إذ) منصوبة بأعلم. [الكشاف ٢: ٣٦٣، البحر ٦: ٤٣].

٢ - {نحن أعلم بما يقولون به إذ يقول أمثلهم طريقة} [٢٠: ١٠٤].

(إذ) معمولة لأعلم. [البحر ٦: ٢٧٩].

٣ - {ونحن أقرب إليه من حبل الوريد * إذ يتلقى المتلقيان} [٥٠: ١٦ - ١٧].

(إذ) منصوبة بأقرب. [الكشاف ٤: ٢١، العكبري ٢: ١٢٧، البحر ٨: ١٢٣].

٤ - {هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض} [٥٣: ٣٢].

العامل في الظرف (أعلم). [البحر ٨: ١٦٥].

[التنازع في (إذ)]

تنازع العمل في (إذ) فعلان؛ كقوله تعالى:

١ - {قال ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك} [٧: ١٢].

(إذ) ظرف لمنعك، أو لتسجد. [العكبري ١: ١٥٠، الجمل ٢: ١٢٤].

٢ - {وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى إلا أن قالوا} [١٧: ٩٤].

(إذ) ظرف العامل فيه (منع) أو (يؤمنوا). [أبو السعود ٣: ١٣٣].