كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

دراسة (إذ) في القرآن الكريم - التنازع في (إذ) - ج: 1 - ص: 134

٣ - {وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا أن وعد الله حق وأن الساعة لا ريب فيها إذ يتنازعون بينهم أمرهم} [١٨: ٢١].

(إذ) متعلق بأعثرنا أو ليعلموا. [الكشاف ٢: ٣٨٤، العكبري ٢: ٥٣، البحر ٦: ١١٢ - ١١٣].

٤ - {وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني * إذ تمشي أختك فتقول} [٢٠: ٣٩ - ٤٠].

العامل في (غذ) ألقيت أو تصنع. [الكشاف ٢: ٤٣٣، العكبري ٢: ٦٤].

٥ - {ولولا فضل الله عليكم ورحمته لمسكم فيما أفضتم فيه عذاب عظيم * إذ تلقونه بألسنتكم} [٢٤: ١٤ - ١٥].

العامل في (إذ) لمسكم، أو أفضتم، [الكشاف ٣: ٦٥].

٦ - {لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابًا أليمًا * إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية} [٤٨: ٢٥ - ٢٦].

يجوز أن يعمل في (إذ) لعذبنا، أو صدوكم. [الكشاف ٣: ١٦٧، البحر ٨: ٩٩].

وقد تنازع العمل في (إذ) أفعال ثلاثة فأكثر في قوله تعالى:

١ - {ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين * إذ تصعدون ولا تلوون على أحد} [٣: ١٥٢ - ١٥٣].

(إذ) ظرف لعصيتم، أو تنازعتم، أو فشلتم، أو عفا عنكم، أو ليبتليكم أو صرفكم. [الكشاف ١: ٢٢٣، البحر ٣: ٨٣].

٢ - {وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم فلما تراءت الفئتان نكص على عقبيه وقال إني بريء منكم إني أرى ما لا ترون إني أخاف الله والله شديد العقاب * إذ يقول المنافقون} [٨: ٤٨ - ٤٩].

(إذ) منصوب زين، أو بنكص، أو لفعل من الأفعال المذكورة في الآية مما يصح به المعنى. العكبري ٢: ٥، البحر ٤: ٥٠٥.