كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

دراسة [أين] - الآيات - ج: 1 - ص: 669

وجملة [أين] وما بعدها كانت في جميع مواقعها مفعولا للقول أو نائب فاعل له إلا في آية واحدة وقعت بعد الفعل [ينادي] في قوله تعالى: {ويوم يناديهم أين شركائي} ٤١: ٤٧.

[الآيات]

١ - {ثم نقول للذين أشركوا: أين شركاؤكم} [٦: ٢٢].

٢ - {ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول: أين شركائي الذين كنتم تشاقون فيهم} [١٦: ٢٧].

٣ - {ويوم يناديهم فيقول: أين شركائي الذين كنتم تزعمون} [٢٨: ٦٢].

٤ - {ويوم يناديهم فيقول: أين شركائي الذين كنتم تزعمون} [٢٨: ٧٤].

٥ - {يقول الإنسان يومئذ أين المفر} [٧٥: ١٠].

٦ - {قالوا: أين ما كنتم تعبدون من دون الله} [٧: ٣٧].

٧ - {وقيل لهم أين ما كنتم تعبدون} [٢٦: ٩٢].

٨ - {ثم قيل لهم أين ما كنتم تشركون} [٤٠: ٧٣].

دراسة

[أيان]

١ - هي ظرف بمعنى [متى] سيبويه: ٢: ٣١٢، المقتضب ١: ٥٢.

ويختص بالمستقبل بخلاف [متى] فإنه يستعمل في الماضي والمستقبل الرضي، ٢: ١٠٩، ولا يقع بعدها الفعل الماضي. أبو السعود ٢: ٢١٧، مختص بالأمور العظام عند الرضي، فلا يقال: أيان تمت؟ ٢: ١٠٩.

٢ - أجاز ابن مالك أن يستعمل شرطا، ولم يقع كذلك في القرآن.

٣ - كسر همزتها لغة، وبها قرأ عبد الرحمن السلمي في جميع القرآن، البحر ٤: ٤٣٤، المحتسب ١: ٢٦٨.

جاءت خبرا مقدما في قوله تعالى: