كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

دراسة [إن] و [أن] في القرآن الكريم - الفاء جواب للأمر وتفيد معنى التعليل - ج: 1 - ص: 567

٢: ٩٨، ١٩٢، ٢١١، ٢١٥، ٢٢٦، ٢٢٧، ٢٧٠، ٢٧٣، ٣: ١٩، ٣٢، ٦٣، ٧٦، ٩٢، ٩٧، ١٨٦، ٤: ١٢٧، ١٢٨، ١٢٩، ١٣١، ١٣٥، ١٤٩، ١٧٠، ٥: ٣، ٣٩، ٥٦، ٦: ١٤٥، ٨: ٤٩، ٦٢، ٩: ٩٦، ١٢: ٩٠، ١٤: ٨، ١٦: ٣٧، ١١٥، ١٧، ٦٣، ٢٠: ٧٤، ١٢٤، ٢٤: ٣٣، ٢٧: ٤٠، ٢٩: ٥، ٣٣: ٢٩، ٥٤، ٣٥: ٨، ٤٥، ٣٩: ٧، ٤٢: ٤٨، ٥٧: ٢٤، ٥٨: ١٢، ٦٠: ٦، ٦٤: ١٤، ٦٦: ٤، ٧٢: ٢٣، ٧٩: ٣٩، ٤١.

فإني ٢: ١٨٦، ٥: ١١٥، ١١: ٣.

فإنك ٥: ١١٨، ١٠: ١٠٦، ١٤: ٣٦.

فإنه ٢: ٩٧، ٢٤٩، ٢٨٢؛ ٢٨٣، ٥: ٥١، ١٤: ٢٦، ١٧: ٢٥، ٢٠: ٧، ١٠٠، ٢٤: ٢١، ٢٥: ٧١، ٦٢: ٨، ٧٢: ٢٧.

فإنا ٥: ٢٢، ١١: ٣٨، ٢٢: ٥، ٢٣: ١٠٧، ٤٣: ٤١، ٤٨: ١٣.

فإنكم ٥: ٢٣.

فإنهم ٤: ١٠٤، ٥: ١١٨.

[الفاء جواب للأمر وتفيد معنى التعليل]

١ - {اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم} [٢: ٦١].

في البحر ١: ٢٣٥: «هذه الجملة جواب للأمر، كما يجاب بالفعل المجزوم، ويجري فيه الخلاف: هل ضمن {اهبطوا} معنى إن تهبطوا، أو أضمر الشرط وفعله بعد فعل الأمر؟».

٢ - {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى} [٢: ١٩٧].

٣ - {واصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين} [١١: ١١٥].

تعليل للأمر بالصبر. أبو السعود ٣: ٤٩.

٤ - {قل تمتعوا فإن مصيركم إلى النار} [١٤: ٣٠].

أبو السعود ٣: ١٢٦.

٥ - {فاذهب فإن لك في الحياة أن تقول لا مساس} [٢٠: ٩٧].