كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

دراسة (إلا) الاستثنائية في القرآن الكريم - ما يحتمل التمام والتفريغ - ج: 1 - ص: 327

الكشاف ٣: ١٤٩، العكبري ٢: ٩١

٦ - {بل كانوا لا يفقهون إلا قليلا} [٤٨: ١٥].

٧ - {يوم لا ينفع مال ولا بنون* إلا من أتى الله بقلب سليم} [٢٦: ٨٨ - ٨٩].

في البحر ٧: ٢٦ - ٢٧: «الظاهر أن الاستثناء منقطع .. وجعله الزمخشري متصلا بتقدير: إلا حال من أتى الله ... وجعله بعضهم استثناء مفرغا فمن مفعول». الكشاف ٣: ١١٨، العكبري ٢: ٨٨.

٨ - {ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا} [٤: ٨٣].

في البحر ٣: ٣٠٧ - ٣٠٨: «قدره الزمخشري: إلا إتباعا قليلا، أو لاتبعتم الشيطان في كل شيء إلا قليلا من الأشياء ... ، الكشاف ١: ٢٨٦، الخازن ١: ٤٠٧، أبو السعود ١: ٣٦٥، الجمل ١: ٤٠٥.»

٩ - {يؤمئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا} [٢٠: ١٠٩].

من في موضع نصب، وقيل: بدل من الشفاعة على حذف مضاف، أي إلا شفاعة من، العكبري ٢: ٦٧، البحر ٦: ٢٨٠، أبو السعود ٣: ٣٢٤ - ٣٢٥، الجمل ٣: ١١٢.

١٠ - {ولئن شئنا لنذهبن بالذي أوحينا إليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا* إلا رحمة من ربك} [١٧: ٨٦ - ٨٧].

أجاز فيه الزمخشري الاتصال والانقطاع، على الاتصال جعل رحمته تعالى مندرجة تحت قوله تعالى: {وكيلا}.

وعلى الانقطاع بمعنى: ولكن رحمة ربك تتركه غير مذهوب به.

وجعله العكبري استثناء مفرغا، و {رحمة} مفعولا لأجله أو مفعول مطلق، البحر ٦: ٧٦ - ٧٧، الكشاف ٢: ٣٧٤، العكبري ٢: ٥١، أبو السعود ٣: ٢٣١، الجمل ٢: ٦٤٠ وهو منقطع عند الفراء، معاني القرآن ٢: ١٣٠، والقرطبي ٥: ٣٩٤١.