كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

دراسة [أن] الثنائية في القرآن الكريم - قراءات حذف [أن] ورفع الفعل - ج: 1 - ص: 494

إلا في الشعر، ولنا مندوحة عنه مع صحة الحال، أي مستكثرا».

٣ - {ومن آياته يريكم البرق خوفا وطمعا} [٣٠: ٢٤].

جاز في: {يريكم} أن يكون على حذف [أن] ورفع الفعل، أو هو حال من البرق أو صفة لموصوف محذوف تقديره: آية يريكم فيها البرق، فحذف الموصوف والعائد.

الكشاف ٣: ٢٠١، البيان ٢: ٢٥٠، العكبري ٢: ٩٦، البحر ٧: ١٦٧، القرطبي ٦: ٥١٠٠، المغني ٢: ١٧٢.

وحذفت [أن] قبل الفعل الماضي في قوله تعالى:

١ - {لولا أن من الله علينا لخسف بنا} [٢٨: ٨٢].

قرأ الأعمش: {لولا من الله} بحذف [أن] وهي مرادة. البحر ٧: ٤٣٥، الكشاف ٣: ١٨٠.

٢ - {كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق} [٣: ٨٦].

في العكبري ١: ٨٠: «{وشهدوا} فيه ثلاثة أوجه: حال من الضمير في [كفروا] معطوف على [كفروا]، الثالث: أن يكون التقدير: وأن شهدوا، فيكون في موضع جر».

الكشاف ١: ٢٠٠، البحر ٢: ٥١٨، الجمل ١: ٢٩٥.

الكشاف ١: ٢٠٠، البحر ٢: ٥١٨، الجمل ١: ٢٩٥.

وحذفت [أن] قبل [لا] وهي محتملة للتفسيرية في:

١ - {فانطلقوا وهم يتخافتون * أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين} [٦٨: ٢٣ - ٢٤].

قرأ ابن مسعود بطرح [أن] على إضمار القول، أو على إجراء: [يتخافتون] مجرى القول، إذ معناه: يسارون القول. البحر ٨: ٣١٢، الكشاف ٤: ١٢٩.