كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

اللام - (لا) النافية للمضارع - ج: 2 - ص: 568

١٢، ٨٦، ٩٦، ١٣: ٣٣، ١٦: ٨، ١٧: ٥٦، ٦٠، ٧٣، ١٠٤، ١٠٥، ١٧: ٤٥، ١٩: ٤٢.

٢١: ٦٦، ٢٢: ١٢، ٢٣: ٧٤، ٢٤: ٣٣، ٦٠، ٢٥: ٢١، ٥٥، ٥٨، ٦٨، ٧٢، ٢٦: ٢٢٦، ٢٧: ٤، ٤١، ٢٨: ٨٣، ٣٠: ٦٠، ٣٤: ٨، ٣٦: ٢١، ٣٦، ٣٩: ٩، ٤٥، ٤١: ٧، ٤٤، ٤٢: ١٨، ٤٥: ١٤، ٤٦: ٥، ٥٣: ٢٧، ٥٦: ٦١، ٦١: ٢، ٦٩: ٣٩، ٨٧: ١٣.

الجملة المنفية بلا لا محل لها من الإعراب لأنها وقعت جواب شرط من غير الفاء في:

٦: ٢٥، ٧٠: ٧، ١٤٦، ١٩٣، ١٩٨، ٩: ٨، ١٤: ٣٤، ١٦: ١٨، ٧٦، ٢٢: ٧٣، ٣٥: ١٤، ١٩، ٣٦: ٢٣، ٤٧: ٣٨، ٤٩: ١٤.

وكذلك الجملة الواقعة شرطا نحو قوله تعالى:

{ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الأرض} [٤٦: ٣٢].

إما إذا اقترنت جملة الجواب بالفاء فهي في محل جزم.

ليس للا النافية صدر الكلام

دليل ذلك:

١ - أن العامل يتخطاها كما في النواصب والجوازم.

أ- حقيق علي أن لا أقول على الله إلا الحق [٧: ١٠٥].

ب- إن لك ألا تجوع فيها ولا تعرى ... [٢٠: ١١٨].

ج- كيلا يكون دولة ... [٥٩: ٧].

د- ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الأرض [٤٦: ٣٢].

هـ- إن لا تنصروه فقد نصره الله ... [٩: ٤٠].

و- وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ... [٢: ١٩٣].

٢ - تقدم على (لا) معمول الفعل بعدها في قوله تعالى:

١ - والذين هم بربهم لا يشركون ... [٢٣: ٥٩].