كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

اللام - دراسة (لما) الجازمة في القرآن الكريم - ج: 2 - ص: 624

{وآخرين منهم لما يلحقوا بهم} ٦٢: ٣، وحالا في كل مواقع (ولما).

٧ - دخلت همزة الاستفهام على (لم) كثيرا في القرآن كما تقدم ولم تدخل على (لما) وجاء ذلك في كلام العرب. ألما تعرفوا منا اليقينا.

آيات (لما) الجازمة

١ - أأنزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب [٣٨: ٨].

٢ - وآخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم [٦٢: ٣].

في البيان ٢: ٤٢٧: «(لما) لنفي ما يقرب من الحال، بخلاف (لم) فلما يقم نفي لـ (قد قام زيد).

ولم يقم نفي لـ (قام زيد) لأن قد قام زيد فيه دلالة على القرب من الحال لمكان (قد).

جملة (لما يلحقوا) صفة لآخرين. الجمل ٤: ٣٣٤».

٣ - كلا لما يقض ما أمره ... [٨٠: ٢٣].

البيان ٢: ٤٩٤.

٤ - أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم [٢: ٢١٤]

في الكشاف ١: ١٢٩: «(ولما) فيها معنى التوقع، وهي في النفي نظيرة (قد) في الإثبات والمعنى أن إتيان ذلك متوقع منتظر».

العكبري ١: ٥١، البحر ٢: ١٣٤.

٥ - أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم [٣: ١٤٢]

في الكشاف ١: ٢٢٠ (ولما) بمعنى (لم) إلا أن فيها ضربا من التوقع فدل على نفي الجهاد فيما مضى وعلى توقعه فيما يستقبل.