كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الميم - لمحات عن دراسة (ما) في القرآن الكريم (ما) نكرة موصوفة - ج: 3 - ص: 145

(ما) نافية، و (لبث) معناه: تأخر، فاعله (أن جاء) أو ضمير إبراهيم أو (ما) مصدرية والمصدر مبتدأ؛ والخبر (أن جاء) أو بمعنى الذي مبتدأ أيضا، البحر ٥: ٢٤١، معاني القرآن ٢: ٢١، العكبري ٢: ٢٢.

٤١ - وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فأووا إلى الكهف [١٨: ١٦].

(ما) فيها ثلاثة أوجه:

أحدها: أن تكون مصدرية، والثاني: أن تكون اسم موصول، والثالث: أن تكون نافية فإن كانت مصدرية كان التقدير: وإذ اعتزلتموهم وعبادتهم إلا عبادة الله. وإذا كانت اسما موصولا كان التقدير: وإذا اعتزلتموهم والذي يعبدونه، والاستثناء من مفعول يعبدون وهو استثناء من غير الجنس.

وإذا كانت نافية كان التقدير: وإذا اعتزلتموهم غير عابدين إلا الله فتكون الواو للحال. البيان ٢: ١٠٢، العكبري ٢: ٥٢.

٤٢ - تبرأنا إليك ما كانوا إيانا يعبدون [٢٨: ٦٣].

(ما) فيها وجهان: أحدهما: أن تكون نافية. الثاني: أن تكون مصدرية، والتقدير: تبرأنا إليك من عبادتهم إيانا. والأول أوجه. البيان ٢: ٢٣٥، العكبري ٢: ٩٣.

٤٣ - وما أنزلنا على قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين [٣٦: ٢٨].

(وما كنا) الظاهر أن (ما) نافية. وقيل اسم معطوف على (جند) وقيل: زائدة. البحر ٧: ٣٣١ - ٣٣٢، العكبري ٢: ١٠٥.

٤٤ - ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله [٢: ٢٨٢].

(ما) مصدرية، أو كافة، أو اسم موصول، أو نكرة موصوفة.

الجمل ١: ٢٣١.

٤٥ - خالدين فيها ما دامت السموات والأرض إلا ما شاء ربك [١١: ١٠٧].