كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

دراسة (إذا) الشرطية في القرآن الكريم - اختصاص (إذا) بالجملة الفعلية - ج: 1 - ص: 178

وفي ابن يعيش ٤: ٩٦: «يكون الفعل بعدها ماضيًا كثيرًا، ومضارعًا دون ذلك».

وفي البرهان ٤: ١٩٥: «وكذا كثر وقوع الفعل بعدها ماضي اللفظ مستقبل المعنى: نحو: إذا جئتني أكرمتك».

وفي الهمع ١: ٢٠٦: «زعم الفراء أن (إذا) إذا كان فيها معنى الشرط لا يكون بعدها إلا الماضي. وقال ابن هشام: إيلاؤها الماضي أكثر من المضارع».

جاء الشرط مضارعًا بعد (إذا) والجواب ماضيًا في القرآن في إحدى عشرة آية الشرط فيها كلها مضارع (تلا) مبنيًا للمجهول وهي:

١ - {إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا} [١٩: ٥٨].

٢ - {وإذا تتلى عليهم آياتنا قالوا قد سمعنا} [٨: ٣١].

٣ - {وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا ائت بقرآن غير هذا} [١٠: ١٥].

٤ - {وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين كفروا} [١٩: ٧٣].

٥ - {وإذا تتلى عليه آياتنا ولى مستكبرًا} [٣١: ٧].

٧ - {وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قالوا ما هذا إلا رجل يريد أن يصدكم} [٣٤: ٤٣].

٨ - {وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات ما كان حجتهم إلا أن قالوا} [٤٥: ٢٥].

٩ - {وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين} [٤٦: ٧].

١٠ - {إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين} [٦٨: ١٥].

١١ - {إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين} [٨٣: ١٣].

وفي البحر ٤: ٤٨٨: «في هذا التركيب جواز وقوع المضارع بعد (إذا) وجوابه الماضي جواز فصيحًا، بخلاف أدوات الشرط، فإنه لا يجوز فيها ذلك إلا في الشعر».