كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

لمحات عن دراسة [أن] الثنائية في القرآن الكريم - دراسة [أن] الثنائية في القرآن الكريم - ج: 1 - ص: 438

في البحر ٤: ٣٠٥ «تحتمل [أن] أن تكون مصدرية ومفسرة».

٦ - {وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك} [٧: ١١٧].

في البحر ٤: ٣٦٣ «و [أن] تحتمل أن تكون المفسرة وأن تكون الناصبة، أي بأن ألق».

٧ - {وإذا أنزلت سورة أن آمنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استأذنك أولوا الطول منهم} [٦٩: ٨٦].

في البحر ٥: ٨٢ «{أن آمنوا} يحتمل [أن] أن تكون تفسيرية لأن قبلها شرط ذلك، ويحتمل أن تكون مصدرية، أي بأن آمنوا، أي بالإيمان».

٨ - {وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيوتا} [١٠: ٨٧].

في النهر ٥: ١٨٥ «يجوز أن تكون تفسيرية بمعنى أي وأن تكون مصدرية».

٩ - {ولقد أرسلنا موسى بآياتنا أن أخرج قومك من الظلمات إلى النور} [١٤: ٥].

في البحر ٥: ٤٠٥ «يحتمل أن تكون [أن] تفسيرية وأن تكون مصدرية».

١٠ - {ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت} [١٦: ٣٦].

في النهر ٥: ٤٨٩ «و [أن] يجوز أن تكون تفسيرية بمعنى أي، وأن تكون مصدرية.

١١ - {وأوحى ربك إلى النخل أن اتخذي من الجبال بيوتا} [١٦: ٦٨].

في البحر ٥: ٥١١ «[أن] تفسيرية؛ لأنه تقدم معنى القول، وهو أوحي، أو مصدرية، أي باتخاذ».

١٢ - {ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا} [١٦: ١٢٣].

في البحر ٥: ٥٤٧ «[أن] تفسيرية، أو في موضع المفعول».

١٣ - {فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا} [١٩: ١١].

في البحر ٦: ١٧٦ «وقال أبو البقاء: يجوز أن تكون مصدرية وأن تكون بمعنى أي».