كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

دراسة [أن] الثنائية في القرآن الكريم - [أن] المخففة من الثقيلة - ج: 1 - ص: 472

٣ - {من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا والآخرة فليمدد بسبب إلى السماء} [٢٢: ١٥].

٤ - {أم حسب الذين في قلوبهم مرض أن لن يخرج الله أضغانهم} [٤٧: ٢٩].

٥ - {بل ظننتم أن لن ينقلب الرسول والمؤمنون إلى أهليهم أبدا} [٤٨: ١٢].

٦ - {زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا} [٦٤: ٧].

٧ - {وأنا ظننا أن لن تقول الإنس والجن على الله كذبا} [٧٢: ٥].

٨ - {وأنهم ظنوا كما ظننتم أن لم يبعث الله أحدا} [٧٢: ٧].

٩ - {وأنا ظننا أن لن نعجز الله في الأرض} [٧٢: ١٢].

١٠ - {علم أن لن تحصوه فتاب عليكم} [٧٣: ٢٠].

١١ - {أيحسب الإنسان أن لن نجمع عظامه} [٧٥: ٣].

١٢ - {أيحسب أن لن يقدر عليه أحد} ٩٠: ٥].

١٣ - {إنه ظن أن لن يحور} [٨٤: ١٤].

وجاء الخبر جملة فعلية فعلها متصرف مسبوق بلا النافية في هذه الآيات:

١ - {أفلا يرون ألا يرجع إليهم قولا} [٢٠: ٨٩].

٢ - {وإبراهيم الذي وفى * ألا تزر وازرة وزر أخرى] [٥٣: ٣٧ - ٣٨].

٣ - {لئلا يعلم أهل الكتاب أن لا يقدرون على شيء من فضل الله} [٥٧: ٢٩].

٤ - {وحسبوا ألا تكون فتنة فعموا وصموا} [٥: ٧١].

وجاء الخبر جملة فعلية وفعلها متصرف مسبوقا بلم في هذه الآيات:

١ - {ذلك أن لم يكن ربك مهلك القرى بظلم وأهلها غافلون} [٦: ١٣١].

الرضي يعتبر [لم] من الفواصل [شرح الكافية ٢: ٢١٦]، وجوز الزمخشري والعكبري وأبو حيان أن تكون الناصبة للمضارع.

[البحر ٤: ٢٢٤، العكبري ١: ١٤٦، الكشاف ٢: ٤٠].

٢ - {أيحسب أن لم يره أحد} [٩٠: ٧].